日中関係

おまえ、現代日本の文化習慣としての食人の例を紹介すると言いながら、こんな有名な事件さえしならなかったのか。大丈夫か？ちゃんと日本における現代の、嗜好としての食人を挙げられるのか？

長崎大学や光ゴケ事件が未だに語られるのはそれがいかに特異な事件かと言うことだよ。

>現代のもだめで、やはりお前らは隠しておきたいのね？全部隠してしまえば、倭人に人間を食う歴史がなくなると、いいですね。

現代の常習的な食人の例を出せと言っているのだ。都合良く自分が出せない理由にするな。

倭人に人間を食う歴史が無くなると良いというのだから、現時点でその歴史が続いているわけだよな。それを知りたいと言っているのだ。



>中国の場合どれを取っても極端の例ではないか？

ほぉぉ！人肉レシピが、両脚羊が極端な例か。

中国じゃ、おまえの周りにも口をぬぐっている人食いが居るだろう。おまえもそうか？

戦争のための糧秣を、侵略した土地の住民を食うことでまかなっていたのが極端か？

最近では文革で数え切れない食人が行われていた。これも極端か。大躍進時代の飢餓状態では言うに及ばないが、それでもこれは飢餓に苛まれた究極状態と言うことにしておこう。だが、文革の時は違うぞ。

いまでも赤ん坊スープが珍しくもないと言われているのが文化習慣と言わないのか。

もちろん、表向き人肉食は中国でも、最近、禁止された。だが、古代ではなく近代のそれも少なくとも文革の頃まで大々的に行われていた。禁止されたからと言って、すぐにやむものではない。

いいか、文化習慣とはこういうことを言うのだ。

で、日本でそのように全国普遍的に、あるいは特定の地域ででも、千年以上も一般人が食人をしていたという資料を出せ。おまえは、現代の日本でも日本人が死人の肉を常習的に食うと言っているのだから、数え切れないほど例を挙げられるだろう。未だにその歴史が続いているのだそうだから。

長崎大学でも光ゴケでも好きなだけ調べて良いが、そのまえに、調べなくとも多数ある日本の通常の食人文化の例を出せよ。

控えめ？似合わないことを言うな。遠慮するな。出せ出せ。とっとと出せ！