対米全面テロ

だいぶ前だけどあなたは”正義感”が強くてと言う話をしたね。
そして使い方で悪くもなると。

でも難しいことだよね。
オレなんかもその傾向が強くて、この掲示板で相手を悪く言いすぎる。
でもあなたほど真剣には怒れない、きっとオレにはない筋肉がさせるのかな ？
そして「馬鹿」だなあーと少しは反省する。
よく考えると、相手も自分とたいして変らないものだ。

オレなんかよりずっと利口な「良寛」様って知ってる？
昔の人だがその当時じゃ頭の良い人で、どんなお寺でもりっぱな地位に
なれる人だった。
でも全部断って、貧しい庵で人の幸せについて考え続けた。
その人は自分のことを「大馬鹿者」と言い、書いた書に『大愚良寛』と
したそうだ。

　　 人心各不同 　　　　 人心は各おの同じからず
　　 如面有相違 　　　　 面の相違あるが如し
　　 倶執一般見 　　　　 倶（とも）に一般の見を執（しゆう）して
　　 到処逓是非 　　　　 到る処 　 逓（たがい）に是非す
　　 似我非為是 　　　　 我に似れば非も是と為し
　　 異我是為非 　　　　 我に異なれば是も非と為す
　　 是我之所是 　　　　 是は我れの是とする所
　　 非我之所非 　　　　 非は我れの非とする所
　　 是非始在己 　　　　 是非は始より己（おのれ）に在り
　　 道固不若斯 　　　　 道は固（もと）より斯くの若くならず
　　 以竿極海底 　　　　 竿を以て海底を極めんとすれば
　　 祗覚一場疲 　　　　 祗（た）だ疲れを覚ゆるのみ
　 人の心はそれぞれ同じではなく、ちょうど顔に違いがあるようなものである。ところが誰もみな同じ了見に固執して、どこででも互いに相手の是非を決め付ける。自分に似ていれば、その非は是とし、自分と異なっていれば、その是は非とする。
　 「是はすべて自分が是とすることで決まり、非はすべて自分が非とすることで決まる。」是非の基準は始から自分にあるという了見だ。
　 だが道理というものは無論そんなものではない。竿で海の底まで突こうとするようなもの、ただがっくりと疲れ果てるだけの話である。

インターネットで見つけたのだが、解る範囲で感想を下さい。
オレはいつも思うのだが、人生の「敵」って自分じゃないかなと。
今日は終わり、あすまたね。