がんばれ台湾、くたばれ中国

>＞住民の 　 意思など 　 まるで 　 無視をする

　 領有権は国家に認められるものであり、
　 国家の意思としてまとまらない限り一部の住民の意思にすぎず、
　 国家の意思とは認められない為、領有権の移転に何ら影響を及ぼしません。

＊これがまた 　 例の 　 残虐する 　 口実

＊シナみれば 　 国家意思ほど 　 危険はない

＊一部と言いつつ 　 チベット征服したのが 　 シナ

>＞元々に 　 侵略したのが 　 シナ人ら

　 これも間違いですな♪
　 清国が台湾を領有した理由は、「反清復明」、「海賊」の拠点とならないようにする為。
　 その結果が原住民に自治を認めた「化外の地」。

＊いずれにせよ 　 シナ人らが 　 島を盗り

＊自治などを 　 認めるほどの 　 国じゃない

＊残虐を 　 続けたシナ人が 　 その実態

＊住民に 　 迷惑かけただけの 　 シナ

>日本が、「台湾原住民の自治領域」を領有しようと派兵したのが「台湾派兵」。
　 結果、清国は台湾の統治を強化。

＞日本人を 　 虐殺したのが 　 事始め
＞台湾は 　 日本が行くまで 　 野蛮国

　 つまり、下関条約締結から、日本が完全に台湾全域を掌握するまでの期間の台湾住民が
　 日本人を虐殺した野蛮人だと？

＊シナ人は 　 台湾を 　 野蛮国に 　 しただけ

＊シナ人に 　 文明作る 　 力なし

＊事実知らぬ 　 者の混乱した 　 思考


●参考１
・漢人による原住民迫害の手法
★漢人の原住民迫害の手法は次のようなものが挙げられる。
　 阿諛篭絡して酒と布で大土地を騙し取る。一七〇九年に泉州人の陳頼章は豚、酒、花紅 　 布で平埔族から大加ゼイ堡（台北）の広大な土地を手に入れた。

・現地人の転落
★土地を追われた原住民は、漢人の奴隷に転落するか反抗・逆襲に打って出るかしかなかった。それが、いわゆる「蕃乱」で、「出草」（首狩り）による「蕃害」であった。

・化外の人とは
★一九世紀に入り、漢人の侵略と迫害を受けて祖先の土地を追われた平埔族たちは、台湾各地へ散っていった

　 これが、キミの言う「台湾原住民の自治領域」なのか


>馬鹿ウヨの本音が出たな♪
＞台湾を 　 盗って 　 薩摩に 　 盗るなと言い
　 あれぇ〜♪
　 薩摩が盗っているのだから、君は盗るなとは言えないことになるはずだが、
　 矛盾したことを平気で述べる、さすが馬鹿♪

＊自分のことは 　 棚に上げ 　 相手の非だけ言う 　

＊シナ人とは 　 まるで 　 違った 　 良い支配


●参考２・・・日本とシナの支配の仕方の違い
・日本の琉球支配は琉球に独自の優れた文化をもたらした
★"古琉球"時代から継承してきた文化的遺産の古謡・歴史・伝説・言語など文学記録を復原する官撰の修史事業の体現。『"おもろさうし"』『中山世鑑』『"琉球国由来記"』『"歴代宝案"』『"中山世譜"』『琉球国碑文記』『混効験集』『"球陽"』などは，代表的な史料として，今日に継承される。薩摩（島津）が"引導"する琉球国王使節の江戸上り（将軍就職を慶賀する慶賀使，国王襲封を恩謝する恩謝使）は政治的儀礼的な行事の意味をふくみ，それぞれの時代の学問・漢詩・和歌・歌舞・芸能などの精神文化と接触する機会を得た。

・それに対して、上にも書いたが、シナ人の台湾支配はいかにもシナ人らしく悪辣だった
★十七世紀末の台湾の推定人口は､平地原住民約三十万人､漢族はその十分の一である｡しかし､十九世紀末になると､三百万人近くに人口が膨れ上がっている｡封禁の島でありながら､中国大陸東南沿岸から漢人が絶えず流入し､彼らは原住民から妻を略奪して新たな台湾社会を作ったのである｡
　 残された原住民の男性は「蕃人は老いて妻なく」といった状態で、孤独な男性老人だけが「蕃社」に残った。そして、きわめて凄惨に種が滅びていったのである。

　
まるで日本のやり方とは違う。こういうのを本当の「侵略」というのだ。
　 まあ、キミのようなヒトにはすぐには理解は難しいだろうが・・