いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞【倭王の出自が朝鮮半島と思っている人へ】＜


ざっと拝見いたしました。


何度かあちこちに書いたことですが、『日本書紀』「神代巻上」の
終わりに近いところに、素戔嗚尊が日本にきた経緯の記述があります。
『日本書紀』は本文と諸説とが記されており、本文ではない諸説の中に
たったひとつ非常に興味深い記述があります。

わたしのノートから転載します。


*********************

一書曰。素戔嗚尊。所行無状。故諸神科以千座置戸。而遂逐之。是時。
素戔嗚尊。帥其子五十猛神。降到於新羅國。居曾尸茂梨之處。乃興言曰。
此地吾不欲居。遂以埴土作舟。乘之東渡。到出雲國簸川上所在鳥上之峯。
★★★

時彼處有呑人大蛇。素戔嗚尊。乃以天蝿斫之劔。斬彼大蛇。時斬蛇尾而刃缺。
即擘而視之。尾中有一神劔。素戔嗚尊曰。此不可以吾私用也。乃遺五世孫。
天之葺根神。上奉於天。此今所謂草薙劔矣。初五十猛神。天降之時。
多將樹種而下。然不殖韓地。盡以持歸。遂始自筑紫。凡大八洲國之内。
莫不播殖而成青山焉。所以稱五十猛命。爲有功之神。即紀伊國所坐大神是也。

一書に曰く、素戔嗚尊、行う所状無し。
故(かれ)諸〃の神たち科するに千座(ちくら)の置戸を以てし、遂にこれを逐う。
この時、素戔嗚尊、その子、五十猛神(いそたけるのかみ)を帥(ひき)いて、
新羅の國に降り到る。
曾尸茂梨(そしもり)の處に居る。
乃ち興言(ことあげ)して曰く、この地、吾れ居らんと欲せず。
遂に埴土(はにつち)を以て舟を作り、これに乘って東に渡り、
出雲の國の簸(ひ)の川上に在る所の鳥上(とりかみ)の峯に到る。★★★

時に彼の處に人を呑む大蛇有り。
素戔嗚尊、乃ち天蝿斫之劔(あまのはえきりのつるぎ)を以て、彼の大蛇を斬る。
時に蛇の尾を斬って刃は缺けぬ。
即ち擘(さ)きてこれを視れば、尾の中に一つの神劔有り。
素戔嗚尊曰く、此れは以て吾が私に用ゆ可からずなり。
乃ち五世(いつよ)の孫、天之葺根神(あまのふきねのかみ)に
遺(つかわ)して、天に上奉(じょうほう)す。
此れ今所謂(いわゆる)草薙の劔なり。
初め五十猛神(いそたけるのかみ)、天降るの時、多く樹の種を將ちて下る。
然るも韓(から)の地に殖えずして、盡く以て持ち歸りて、遂に筑紫より始めて、
凡て大八洲國(おおやしまのくに)の内に、播(ま)き殖(おお)して青山に
成さざること莫し。
所以(このゆえ)に五十猛命を稱して、有功(いさおし)の神と爲す。
即ち紀伊の國に坐す所の大神これなり。

〔訳〕一書(あるふみ)に曰う。素戔嗚尊は、行うことが正常ではない。
だから諸〃の神たちは、罪科として千(たくさん)の貢物の用意を命じた
うえで(財産没収)、遂に素戔嗚尊を追放した。
この時、素戔嗚尊は、自分の子である五十猛神(いそたけるのかみ)を
帥(ひき)いて、降って新羅の國に到った。
曾尸茂梨(そしもり)というグループのところに居られた。
そこで素戔嗚尊はこのように宣言された。
「わたしは、こんなところには居りたくない」と。
そしてそこで粘土でもって舟を作り、その舟に乘って東に日本海を渡り、
出雲の國の簸(ひ)の川の上(かみ)の鳥上(とりかみ)という峯にやって来た。
★★★

時にそこに人を呑むという大蛇がいた。
素戔嗚尊は、天蝿斫之劔(あまのはえきりのつるぎ)で、その大蛇を斬った。
蛇の尾を斬ったときに劔の刃が缺けてしまった。
そこで切り開いて見たところ、尾の中に一ふりの神劔があった。
素戔嗚尊はこのように言われた。
「これはこの劔を以て、わたしが、自分の個人的な使用品にするべきではない」と。
そこで五代目の子孫にあたる天之葺根神(あまのふきねのかみ)を派遣して、
高天原の神々に奉ることにした。
これが今日、草薙の劔と呼ばれているものである。
もともと素戔嗚尊のご子息である五十猛神(いそたけるのかみ)が、
高天原から降って行った時、多くの植物の種を持って降って行かれた。
けだしこれらの種は韓(から)の地には植えず、全部持ち歸られて、
とうとう筑紫の国から始めて、日本国中においてその種を播(ま)き
増やして、青々と茂る豊かなところにしないところはなかった。
だから五十猛命を稱して、有功(いさおし)の神(大手柄の神)と呼んだ。
即ち紀伊の国で大神と呼ばれる神がこの神である。

*****************

原文、訓読、解釈の順になっています。
最初から、★★★の箇所までに注目してください。
そのあとは有名なヤマタノオロチ退治です。

つづく