Re: 日本書紀の母体は檀君開国神話?
投稿者: ahoruda333 投稿日時: 2011/07/02 09:06 投稿番号: [68681 / 73791]
事実を正確に把握する能力。
事実に基づいた客観的な思考。
構築した仮説に対する検証。
科学的思考の基本です。
ノーベル賞とは無縁、世界で最も科学とは縁遠い奴隷民族には、全く必要のない素養です。
チョンが構築した仮説・・・・・
「イルボンの文化の起源は全てウリナラにだっ!マンシェ〜っっっっっっ!」
この妄想を裏付ける客観的な資料もなければ、その事実もありません。
なぜ1000年以上前から、日本文化の方がチョンより遙かに進んでいるのか?
なぜ日本には資料が残っているのに、チョンには何も無いのか?
チョンは「現実」この「事実」から目を背け、これらの「疑問」を封印し、ウリナラ妄想に浸ります。そして、チョンで構成されるチン犬が、妄想ホルホル番組を作り、汚染電波を流します。
私たちは、こういうチョンの妄想を相手にしません。人類や世界の進歩のために多忙ですからね。
ところが、日本から無尽蔵に技術が垂れ流され、パクリ、盗作、知財侵害を自由自在にしている盗人チンは、日本人と違って暇で暇でしょうがないのでしょう。こういうチョンの起源妄想にいちいち噛みつきます。
そしてチョンは謝罪し、
「ウリはそんなこと言っていないニダッ!」
となるわけです。
「ウリナラの起源妄想におシナ様を絡めるのはまずいニダッ!何も言わないイルボンにターゲットを絞るニダッ!」
おそらくこういうことなんでしょう。
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韓国梨花女子大学中文学科の鄭在書教授はこのほど、北京大学で開かれた『2011年中韓文化産業フォーラム』において、「中国のインターネット上で私の発言とされている『中国神話の発祥地は韓国』、『曹操は韓国人』は、荒唐無稽(こうとうむけい)なデタラメに過ぎない」と否定し、自身には関係のない風評であることを訴えた。27日付で中国新聞社が報じた。
中韓文化摩擦の被害者として、鄭教授はこれらの風評が中国人を激怒させるに至った原因を再考した。鄭教授は「2000年代なかばから中韓関係には亀裂が生じ、ドラマをはじめとする韓流に対する反感が広がった」と指摘。
続けて、06年以降、韓国が漢医を韓医と改めたことでネット上で「文化の元祖論争」が始まり、その後は孔子、曹操、李時珍などの中国の歴史上の偉人を韓国人とする説や、中国神話や風水、三国志までもが韓国に源流があるという風評が流れていると主張した。
鄭教授はこれらの文化衝突の解決策として、「第一にナショナリズムを抑えて相互の利益を考えること。第二に双方がお互いの文化理解にさらに努力すること。第三にはメディアは公正な伝達手段で世論を正しく導くよう、わい曲やねつ造などを根絶する責任を持つこと」を挙げた。
また、インターネット上でのデマは中韓両国の友好に影響するだけでなく、個人の名誉や人権を侵害すす可能性も大きく、両国政府は管理監督を強化する必要があると主張した。(編集担当:及川源十郎)
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=0528&f=national_0528_105.shtml
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事実に基づいた客観的な思考。
構築した仮説に対する検証。
科学的思考の基本です。
ノーベル賞とは無縁、世界で最も科学とは縁遠い奴隷民族には、全く必要のない素養です。
チョンが構築した仮説・・・・・
「イルボンの文化の起源は全てウリナラにだっ!マンシェ〜っっっっっっ!」
この妄想を裏付ける客観的な資料もなければ、その事実もありません。
なぜ1000年以上前から、日本文化の方がチョンより遙かに進んでいるのか?
なぜ日本には資料が残っているのに、チョンには何も無いのか?
チョンは「現実」この「事実」から目を背け、これらの「疑問」を封印し、ウリナラ妄想に浸ります。そして、チョンで構成されるチン犬が、妄想ホルホル番組を作り、汚染電波を流します。
私たちは、こういうチョンの妄想を相手にしません。人類や世界の進歩のために多忙ですからね。
ところが、日本から無尽蔵に技術が垂れ流され、パクリ、盗作、知財侵害を自由自在にしている盗人チンは、日本人と違って暇で暇でしょうがないのでしょう。こういうチョンの起源妄想にいちいち噛みつきます。
そしてチョンは謝罪し、
「ウリはそんなこと言っていないニダッ!」
となるわけです。
「ウリナラの起源妄想におシナ様を絡めるのはまずいニダッ!何も言わないイルボンにターゲットを絞るニダッ!」
おそらくこういうことなんでしょう。
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韓国梨花女子大学中文学科の鄭在書教授はこのほど、北京大学で開かれた『2011年中韓文化産業フォーラム』において、「中国のインターネット上で私の発言とされている『中国神話の発祥地は韓国』、『曹操は韓国人』は、荒唐無稽(こうとうむけい)なデタラメに過ぎない」と否定し、自身には関係のない風評であることを訴えた。27日付で中国新聞社が報じた。
中韓文化摩擦の被害者として、鄭教授はこれらの風評が中国人を激怒させるに至った原因を再考した。鄭教授は「2000年代なかばから中韓関係には亀裂が生じ、ドラマをはじめとする韓流に対する反感が広がった」と指摘。
続けて、06年以降、韓国が漢医を韓医と改めたことでネット上で「文化の元祖論争」が始まり、その後は孔子、曹操、李時珍などの中国の歴史上の偉人を韓国人とする説や、中国神話や風水、三国志までもが韓国に源流があるという風評が流れていると主張した。
鄭教授はこれらの文化衝突の解決策として、「第一にナショナリズムを抑えて相互の利益を考えること。第二に双方がお互いの文化理解にさらに努力すること。第三にはメディアは公正な伝達手段で世論を正しく導くよう、わい曲やねつ造などを根絶する責任を持つこと」を挙げた。
また、インターネット上でのデマは中韓両国の友好に影響するだけでなく、個人の名誉や人権を侵害すす可能性も大きく、両国政府は管理監督を強化する必要があると主張した。(編集担当:及川源十郎)
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=0528&f=national_0528_105.shtml
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これは メッセージ 68678 (nlgibpwij さん)への返信です.