いよいよ韓国消滅へカウントダウン！

＞恥ずかしい話ですが。
実は、俺は仏像の様式に関しては無知です。

私も仏像そのものには無知ですが造形的には一応ですが役に立ったことが一度も無い学芸員資格を持っていまして多少ですが美術等々に心得がありますので仏像ではなく美術品として論述したいと思います。

日本のものは宗教性という主題と写実的な左右非対称の均等美のつくりになっています。

一方の東アジアのものは原則ですが左右が対称のつくりになっています。

ガンダーラ美術が伝わった唐では多少は変わってきましたが原則左右対称を好む大陸半島の文化としてはヨーロッパ的な左右非対称の均等美は定着しなかったのだと推測しています。

建築物ほか多くのものでシンメトリックを好む中国や朝鮮と違い日本は当時の欧州が世界に広めた文化であるアンシンメトリック、つまり左右非対称の造りを好んでいた傾向があります。
日本一号寺院である飛鳥寺も大陸や半島の人が好まないアンシンメトリックです。

この点からだけでも大陸や半島から技術が伝わってきたということに大きな疑問を持ってしまいます。

現代においても日本は左右非対称の均等美を好む一方、中国や朝鮮は左右対称を好む傾向がそのまま残っています。

一般的にですが左右対称を好むのは人口的特色を強め自然から決別していくというコンセプトであり日本などの左右非対称は人工的特色を弱め自然に調和していくというコンセプトです。

造りだけではなくコンセプトからも半島伝来というのは何も説得力がありません。

そして飛鳥寺跡からは勾玉だけではなく多くのヘギリシャ式のものが出土しています。

明治に入り欧米人が日本に来るようになり、日本文化に触れた欧米人は東アジアとが違い日本の美術品に欧州の匂いを強く感じた人は少なく無く一部の学者の間では西方伝来説もささやかれました。

ヘレニズム美術の影響を全く受けていない百済の仏像に見られるとおり百済様式が日本の仏教起源というには少し無理があるように思えます。

考古学ではなく美術史として主張してみましたので考古学的に不足があればご指導願います。