オタクは社会不安の産物
投稿者： kodokunokaori 投稿日時： 2007/03/02 22:18 投稿番号： [13826 / 73791]
AzumaHiroki “オタクは社会不安の産物”
[スポツカン 2006-03-26 21:11]
ひととき ‘オタク’と ‘日本アニメー’が話題だった時代があった. 10余年前日本文化開放を控えて日本文化に対する好奇心が ‘オタク’で滲んだこと. ‘あなた, お宅という意味を持った日本語でマニアよりもっと凝って泥む人’という説明が付き添ったいわゆる ‘オタク’は, ひととき日本文化の核心引揚称尿受けたりしたしたまには恐れの対象になったりした.
しかし歳月が去る今日, 皆がオタクにならなければならないようだった 10年前の危機感は間所がない.
韓国にはオタク文化より多様な日本文化が呼応を得ているし, 韓国文化も ‘寒流’という名前で日本で人気を呼んでいること. 果して韓国と日本を支配したその多かったオタクたちはどこに行っただろうか.
日本の社会学者と同時にオタク専門家であるAzumaHirokiが自分のオタク研究で ‘動物化するポストモダン’(文学町内)の韓国語版発刊を控えて去る 22日ソウル大学校で講演を持った. この席でAzumaは ‘オタクは現代日本社会を反映するポストモダン的な存在’と分析した.
▲オタクはただ日本特有の存在=Azumaはまず “オタクは日本の特殊な状況の中でばかり出ることができる存在”と楔を刺す. 日本特有の長年のマンガ伝統と巨大なマンガ市場の産物であり, 決して国際的に立てるとか広く伝えることができる文化ではないということ. しかしAzumaは “日本の特定社会, 特定文化を反映するオタクこそ社会学的におもしろい研究対象”と意味を付与する.
▲オタクは変化した=10余年前である 1990年代, 日本には多くの事件があった. バブル経済崩壊及び神戸大震災, オーム真理教毒ガス事件などで社会的不安が造成されて国家的信頼の落ちる現象が起ったこと. これに対してAzumaは “国家的社会的巨大談論や敍事が消えるによって日本マンガも巨大敍事が消えた. 代わりにインターネットとゲームなどでオタクが個人化されながらキャラクターや美少女など微視的存在に沸き返えるようになった”と主張する. 荘重なストーリーマンガ代わりに軽いキャラクターを立てたエッセイマンガが人気を呼ぶ最近韓国マンガ係にも通用するに値する主張だ.
▲オタクと日本アニメーの未来は?=Azumaは日本のマンガ, アニメーションが二つの方向で発展することで見込む. 一つは ‘オタクによるオタクのための’ 特殊文化産業が日本内で現在姿どおりずっと発展するということ. 他の一つは ‘日本アニメー’という名前の下に韓国, 台湾などから ‘セピ’を輸血受けて ‘国際化’の道を歩くというのだ.
Azumaは “日本よりもう韓国と台湾などの作家たちが日本風アニメーションとマンガをもっとよく描く”と “‘GOST IH THE SHELL’のように世界各国の多様な人力と資本が流入されて日本色はますます薄くなること”と見通した.
[スポツカン 2006-03-26 21:11]
ひととき ‘オタク’と ‘日本アニメー’が話題だった時代があった. 10余年前日本文化開放を控えて日本文化に対する好奇心が ‘オタク’で滲んだこと. ‘あなた, お宅という意味を持った日本語でマニアよりもっと凝って泥む人’という説明が付き添ったいわゆる ‘オタク’は, ひととき日本文化の核心引揚称尿受けたりしたしたまには恐れの対象になったりした.
しかし歳月が去る今日, 皆がオタクにならなければならないようだった 10年前の危機感は間所がない.
韓国にはオタク文化より多様な日本文化が呼応を得ているし, 韓国文化も ‘寒流’という名前で日本で人気を呼んでいること. 果して韓国と日本を支配したその多かったオタクたちはどこに行っただろうか.
日本の社会学者と同時にオタク専門家であるAzumaHirokiが自分のオタク研究で ‘動物化するポストモダン’(文学町内)の韓国語版発刊を控えて去る 22日ソウル大学校で講演を持った. この席でAzumaは ‘オタクは現代日本社会を反映するポストモダン的な存在’と分析した.
▲オタクはただ日本特有の存在=Azumaはまず “オタクは日本の特殊な状況の中でばかり出ることができる存在”と楔を刺す. 日本特有の長年のマンガ伝統と巨大なマンガ市場の産物であり, 決して国際的に立てるとか広く伝えることができる文化ではないということ. しかしAzumaは “日本の特定社会, 特定文化を反映するオタクこそ社会学的におもしろい研究対象”と意味を付与する.
▲オタクは変化した=10余年前である 1990年代, 日本には多くの事件があった. バブル経済崩壊及び神戸大震災, オーム真理教毒ガス事件などで社会的不安が造成されて国家的信頼の落ちる現象が起ったこと. これに対してAzumaは “国家的社会的巨大談論や敍事が消えるによって日本マンガも巨大敍事が消えた. 代わりにインターネットとゲームなどでオタクが個人化されながらキャラクターや美少女など微視的存在に沸き返えるようになった”と主張する. 荘重なストーリーマンガ代わりに軽いキャラクターを立てたエッセイマンガが人気を呼ぶ最近韓国マンガ係にも通用するに値する主張だ.
▲オタクと日本アニメーの未来は?=Azumaは日本のマンガ, アニメーションが二つの方向で発展することで見込む. 一つは ‘オタクによるオタクのための’ 特殊文化産業が日本内で現在姿どおりずっと発展するということ. 他の一つは ‘日本アニメー’という名前の下に韓国, 台湾などから ‘セピ’を輸血受けて ‘国際化’の道を歩くというのだ.
Azumaは “日本よりもう韓国と台湾などの作家たちが日本風アニメーションとマンガをもっとよく描く”と “‘GOST IH THE SHELL’のように世界各国の多様な人力と資本が流入されて日本色はますます薄くなること”と見通した.