☆世界平和を願うトピ☆

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　　 「武の時代」の、すばらしさは、今の日本人に一番必要な事ではあるが、、、あえて、それは書かない、

　　 いきなり、、江戸時代に、飛びましょう。

　　 まず、あずち桃山時代の、、千利休だ。 　 これは、ルールがおもろい。

　　　　 まず、狭い空間に入るときは、、「全ての階級や、所属している部署は、無視されて、、一切が平等の個人となって、俳諧を、楽しみ、それで勝負し、それを、味わう」 　 という、ルールがある。 　　 何で、ウンコは、これが、おもろいと思うかといおうとだな、、。
　　　　 日本武尊が、東方に命令によって、攻めあがっていたとき、、疲れて、日本武尊は、、夕食のとき、何か、疲れた感情を、俳句の上の句として作った、、、で、その下の句を、いきなり付け加えてきたのが、、その地方にいた、火の番人の老人の男が、、いきなり、武尊のそバに近づいて、なにやら、意味深で、老人らしい、下の句を言っていて、、それが、古文に残っている。 　　 これを、歴史的なこととして、驚愕して驚いているのは、課の、渡辺昇一で、、「日本は、俳諧の文学においては、初期から、階級制度がない」 　　 といっている。 　 世界において、ありえない、逸話が、太古の日本にある。

　　 千利休の、はいかいのルールはいたって、大和の伝統的なものを、受け着いている。


　　 そして、江戸時代の、松尾芭蕉だ。 　　 簡略化された、線の構図で、遠近法を使わずに、横の面積の広さと、線による遠近感を評伝下、浮世絵のごとく、、（浮世絵は、横の広さの空間さを表現できているのです）、芭蕉は、簡略ッ化、された、５７５、の、文字の中で、、季節感情歴史、また坊主の念仏、、縦の歴史観と横の歴史観と、、その場の風景を見たときの感覚を、、、、深遠な哲学のように、表現している。
　　　 「空」の、感覚を持った上で、その場にいた、芭蕉の自然発生的な個人の感覚を、、、表現している。

　　　 これは、雅な文化の、日本の歴史を積み重ねた、日本の文化を積み重ねた上で、出来上がった。 　　　　　　　 公平で平等で、しかも、歴史観と、そのポジションにいた階級の人間の人生をも加味したうえで、「空」となって、それを、自己の今いる場所とポジションの個人的な感覚で、、それを、、簡潔に伝える、、、最高の芸術のあり方の、ひとつである。


　　 縄文時代、古墳時代、飛鳥時代、奈良時代。 　　 平安時代、、そして、源平合戦、鎌倉時代、、南北朝時代、あずち桃山時代 　　 をへて、、江戸時代に出来た、、その歴史を、その芸術文和を受け継いで、、出来た、一つの種が、、芭蕉の、俳諧の世界の「空」の、俳句だ。

　　 芭蕉の奥義は「空」の視点で、今現段階の自然風景、歴史的な建物、また遺物を、、また、季節感を、生活観を、、語ること。
　　 空、と、今の、一瞬の現実が、重なり、複合して、、俳句として、表現する事。 　　 これは、アルイミデハ、サトリの世界の、芸術文化です。