☆世界平和を願うトピ☆

シャバット41a 　 律法は小便をいかに聖なる方法でするかについての規定を与えている。

イエバモス63aアダムはエデンの園のすぺての動物たちと性交を行ったという

イエパモス63a農業は最低の織業である。

ザニヒドリン55bュダヤ人は三歳（特に三歳と一日）の女子と結婚できる。

サンヒドリン54bュダヤ人は九歳にならない子供とでも性交することができる。

ケスボス11b成長した男が幼女と性交しても、別にどうということもない。

イエパモス59b獣姦をした女でもユダヤ教の祭司と結婚する資格がある。悪霊と性交した女でもユダ
ヤ教 の祭司と結婚できる。

アボダアゼラア17b世界にラビ・エリエゼルと性交をしなかった売春婦はいない。

ハギガー27a地獄に行ったラビは一人もいない。

パパメツイア59bあるラビは神と討論し彼を打ち負かした。神はラピに負けたことを認めた。

ギッテン70a戸外の便所から帰ってきたときは、半マイル歩くだけの時間、性交をしてはならない。
もし そうするなら便所の悪霊が一緒にいて、彼の子供はてんかんになる。

タルムードは全巻を通して便所と大便の脅追観念にとりつかれている。それはスビルパークの
「シンドラ ーのリスト」にも表れているようにハリウッドの監督はユダヤ人の子供が便所で便器
を飛び越して肥だめ の中に落ちたさまを描いている。一人のユダヤ人の子供が半分肥えだめに
埋まっている二人のユダヤ人の 子供に出会う、彼らは通報者の事を聞い
たので、とりあえずそこに隠れていたのである。前の子供もそこに隠れないわけには行かなかった。

これ らのいやらしい不健全な類いの心理的なイメージはホロコーストの映画やその類似のこと、
さらにはタル ムードの中にすら表れる〃礼拝〃としてユダヤ人の子供が常にさらされているもので
ある（訳注＊そうか もしれないが、実際にユダヤ人にはそういう歴史があったのだろうから同情も
感じる。ユダヤ人の脅追観 念の全てを否定することは出来ないと私は思う）。

ギッテン69b（p239）肋膜炎を癒すために、ユダヤ人は白い大の糞をパルサム油とこねて会ぺなけ
ればな らない、しかし、もし手足を緩める事ができるなら犬の糞を食ベてはならない（訳注＊意味
が良く分から ないのだがこうとしか訳せない）。

ベサヒム111a犬と女と椰子の木が二人の男の間を通り抜けることは許されない。また、犬と女と椰
子の 木の間を通り抜ける事もあってはならない。女が生理のときと十字路に座っているときは特別に
危険であ る（訳注＊恐らく真面目な読者は犬と女と椰子の木の関連性が分からないかもしれない。
これは単に女性 を馬鹿にした表現である）。

メナホス43b~44aあるユダヤ人の男は毎日こう祈ったと非難されている、「神よ私を異邦人や女や奴
隷に お作りにならなかったことを感謝します」


シャパス86aーbュダヤ人は聖いから昼間は部屋を暗くする事ができなければ性交をしない。ユダヤ
人の 学者は昼間でも彼の外套をテントのようにして暗くする事ができれば性交をする事ができる。
タルムードには二つのホロコーストに関する昔話がある。ギッテン57bはベサーの町でローマ人に
よって 四○○万人のユダヤ人が殺されたと主張している。また、ギッテン58bは一六○○万人のユ
ダヤ人の子供 がローマ人によって巻き物に巻かれて生きながらに焼き殺されたと主張している。
古代の人口統計によれ ば、その時代、世界中に一六○○万人のユダヤ人の子供どころか四○○万人
のユダヤ人も居なかった。

アポダーザラー70aラビに質間が寄せられた「バンペディサの町で用いようとしていたワインの一部
が盗 まれたか汚された場合、泥棒が異邦人だとしたらどうすれば良いか」（異邦人がワインに触れた
場合それ は汚れるから）「別に気にすることはない」とラビは答えた「そのワインはユダヤ人が
用いても構わな い。そのワインがバンペディサの町で盗まれたのだとしたら、バンペディサの町の
盗人はほとんどユダヤ 人だから、それを盗んだのはユダヤ人だ」（訳注＊これなどは単なるューモアに過ぎないと思う）



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