韓国軍のベトナム人大虐殺を教えよう

チョン顔治して、脳味噌補って、ＤＮＡ組み換えなおしてから来い

日本でひたすら糞便製造してないで、さっさと自殺するとか、役に立てよ。


元々は繰り返し記号ののこと。「漢字にもなれない中途半端なもの」ということから上記の意味になった。 「ちょんまげ」とはマゲが「ゝ」の文字に似ていることからそう呼ばれるようになった。




『バカチョン』というコトバが気になり、筆者に次の趣旨で送信しました。
　 （前略）ところで、不愉快とお思いでしょうが、『表現問題』について一言。書籍紹介のコーナーでの『バカチョンスナップ』との表現、『バカでもチョンでも』簡単に撮れるインスタントカメラを『バカチョン』という表現スタイルは、かなり広く一般に使われています（私も使っていました）。『バカチョン』は、『バカ』と『チョン』のよく似た意味合いの言葉を並べることでテンポと意味合いを軽くし、しかも受け手には軽侮（簡便）のイメージを的確に伝える。
　 『チョン』は、朝鮮人に対する侮蔑的意味合いの強い『差別用語』として、戦前は汎用され、現在においても意味性を失わずに『通用』している。そのため『バカ』という一般的な軽侮の意味合いの言葉と、特定の集団と構成員に対して差別的、一方的に向ける軽侮の意味合いの言葉『チョン』とをくっつけたものになっている。そのため、この『表現』には、朝鮮人への差別・軽侮の念を受け手側に思い起こさせたり、なじませたりするなどの差別的効果が潜む。以上のような論旨で、社会的に問題となった『表現』です。
　 書き手にその意志がなくても、言葉に塗り込められた意味合いが受け手側に無意識に作用してしまう、ということから使用に当たっては慎重であるべきと思います。
　 参考までに『バカでもチョンでも』の表現については、『西洋道中膝栗毛』（仮名垣魯文、明治３〜９年）に「仮染めにも亭主に向かって…ばかだのちょんだの野呂間だの」とあり、『ちょん』の意味は、「おろかな者、取るに足りないものとしてあざけり言う語」とあり（広辞苑）、これが本来の正当な使われ方でした。
　 したがって、そもそもは『チョン』には、朝鮮人を指称する意味合いはなかったはず。むしろ、『ちょん』という一般的に人を軽侮する言葉を、朝鮮民族への差別と圧迫を強めていく時代の流れの中で、朝鮮人の上にかぶせていき、ついには朝鮮人を特定して指称し侮蔑する同義蔑視語としての意味合いをも内包してしまったのだろうと思われます。（以下略）
の

http://kyonc.cool.ne.jp/jiron/JIRON09.HTM

韓国朝鮮人の人種的特徴で、
意外と知られていないのが、ゼッペキ頭（過短頭）。
中国の古書にも、

◎後漢書 東夷伝 韓項
「兒生欲令其頭扁 皆押之以石」

◎三国志 魏書烏丸鮮卑東夷伝 韓項
「兒生便以石圧其頭 欲其褊 今辰韓人皆褊頭 」

赤ん坊が生まれると石を後頭部に押し当てて "扁頭" にする。
つまり、頭をゼッペキ頭にするような奇習があったと書いてある。

ただ、もともと短頭という人種的特徴を強調するためにやってたのか、
この奇習がもとで短頭になっていったのかまでは分からない。



「頭長幅指数男性では朝鮮族の89.56が最も大きく、・・
・・・・・・・・・・・・・・・・日本人と比較しても、かなり過短頭」


世界最大の偽造品輸出国
「ＥＵ、貿易障壁報告書で韓国を批判」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/03/03/20040303000059.html

↑


◎韓国朝鮮人の過短頭 （横から見た図）


　 プ 　 ／￣￣|
　　 ／ 　　　　 |
　　 |／ 　　 Ｃ|
　 / 　　 ＞ 　　 | 　　　 ←ゼッペキ頭で 耳から後ろがない！
　 ~|＿＿＿ 　 |
　　　　 | 　　　



最下位にランクされた中国人が「ハングオレン」と言ってさらに見下していたのが朝鮮人だった。ハングオレンとは「韓国人」の中国語読みである。日本は明治末、その朝鮮を併合した。そのころの朝鮮は道路も下水も満足な学校もなかった。あるのは儒教原理主義に基づく強烈な身分差別で最上層の両班はともかく小作人やその下の奴婢は人権もなかった。

誰がレスしたと思ったら、クワンくんかよ。
まあ 　 いいや。

>在日で（中略）韓国の今日の発展のために尽くした者が居るのかと聞いているんだよ？


はぁ？あんた何言ってんの？

住んでいるところで、自分や家族のために働くって思うのが、普通だろう？

お国のために働いていると思っているヤツって少数派だぞ？

それとも、君はお国のために働いていると自覚しているのかな？
だとしたら立派だねぇ〜（w）

その口ぶりだと、さぞかし日本の高度経済成長に貢献したんだろうねぇ？

いやー立派、立派、尊敬しちゃうな（藁）

元々は繰り返し記号ののこと。「漢字にもなれない中途半端なもの」ということから上記の意味になった。 「ちょんまげ」とはマゲが「ゝ」の文字に似ていることからそう呼ばれるようになった。




『バカチョン』というコトバが気になり、筆者に次の趣旨で送信しました。
　 （前略）ところで、不愉快とお思いでしょうが、『表現問題』について一言。書籍紹介のコーナーでの『バカチョンスナップ』との表現、『バカでもチョンでも』簡単に撮れるインスタントカメラを『バカチョン』という表現スタイルは、かなり広く一般に使われています（私も使っていました）。『バカチョン』は、『バカ』と『チョン』のよく似た意味合いの言葉を並べることでテンポと意味合いを軽くし、しかも受け手には軽侮（簡便）のイメージを的確に伝える。
　 『チョン』は、朝鮮人に対する侮蔑的意味合いの強い『差別用語』として、戦前は汎用され、現在においても意味性を失わずに『通用』している。そのため『バカ』という一般的な軽侮の意味合いの言葉と、特定の集団と構成員に対して差別的、一方的に向ける軽侮の意味合いの言葉『チョン』とをくっつけたものになっている。そのため、この『表現』には、朝鮮人への差別・軽侮の念を受け手側に思い起こさせたり、なじませたりするなどの差別的効果が潜む。以上のような論旨で、社会的に問題となった『表現』です。
　 書き手にその意志がなくても、言葉に塗り込められた意味合いが受け手側に無意識に作用してしまう、ということから使用に当たっては慎重であるべきと思います。
　 参考までに『バカでもチョンでも』の表現については、『西洋道中膝栗毛』（仮名垣魯文、明治３〜９年）に「仮染めにも亭主に向かって…ばかだのちょんだの野呂間だの」とあり、『ちょん』の意味は、「おろかな者、取るに足りないものとしてあざけり言う語」とあり（広辞苑）、これが本来の正当な使われ方でした。
　 したがって、そもそもは『チョン』には、朝鮮人を指称する意味合いはなかったはず。むしろ、『ちょん』という一般的に人を軽侮する言葉を、朝鮮民族への差別と圧迫を強めていく時代の流れの中で、朝鮮人の上にかぶせていき、ついには朝鮮人を特定して指称し侮蔑する同義蔑視語としての意味合いをも内包してしまったのだろうと思われます。（以下略）
の

http://kyonc.cool.ne.jp/jiron/JIRON09.HTM

韓国朝鮮人の人種的特徴で、
意外と知られていないのが、ゼッペキ頭（過短頭）。
中国の古書にも、

◎後漢書 東夷伝 韓項
「兒生欲令其頭扁 皆押之以石」

◎三国志 魏書烏丸鮮卑東夷伝 韓項
「兒生便以石圧其頭 欲其褊 今辰韓人皆褊頭 」

赤ん坊が生まれると石を後頭部に押し当てて "扁頭" にする。
つまり、頭をゼッペキ頭にするような奇習があったと書いてある。

ただ、もともと短頭という人種的特徴を強調するためにやってたのか、
この奇習がもとで短頭になっていったのかまでは分からない。



「頭長幅指数男性では朝鮮族の89.56が最も大きく、・・
・・・・・・・・・・・・・・・・日本人と比較しても、かなり過短頭」


世界最大の偽造品輸出国
「ＥＵ、貿易障壁報告書で韓国を批判」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/03/03/20040303000059.html

↑


◎韓国朝鮮人の過短頭 （横から見た図）


　 プ 　 ／￣￣|
　　 ／ 　　　　 |
　　 |／ 　　 Ｃ|
　 / 　　 ＞ 　　 | 　　　 ←ゼッペキ頭で 耳から後ろがない！
　 ~|＿＿＿ 　 |
　　　　 | 　　　



最下位にランクされた中国人が「ハングオレン」と言ってさらに見下していたのが朝鮮人だった。ハングオレンとは「韓国人」の中国語読みである。日本は明治末、その朝鮮を併合した。そのころの朝鮮は道路も下水も満足な学校もなかった。あるのは儒教原理主義に基づく強烈な身分差別で最上層の両班はともかく小作人やその下の奴婢は人権もなかった。

特に前頭葉。


●偽証が日本の671倍
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/13/20030213000039.html


●［オピニオン］ウソ天国
国全体がウソの学習場だ。
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2003122902698

この糞チョンちゃんまだ居たの？？


あまりにも、頭悪いから誰も相手にしていないだけなのに。


新人くん

ぼくがクワンさんの「和夫伝説」に対して、その和夫一家の墓が存在するかしないかを以ってことの真偽を図ろうと提案しました。

しかしクアンさんはトンズラしてしまい、変わりに例のジャパウヨたちが正面に立ちました。

ただ、立ったのは良いのですけどその内容たるや。

ここでぼくの問いかけに対して返ってきた回答、全７人７通をご紹介します。

投稿者: llvictory＞お前勘違いしてんじゃないの？
なあ？

投稿者: modify＞ここは君のテリなんぞではない
ここに行きなさい
　　　 ↓

kusai＞ドブチョン臭い。入ってくんな。お前らにテリトリーだの人権だの一人前のものはない。死ね

投稿者baka＞まだいたの、これ。
法螺、知ったか、脳内妄想。
ザイニッちゃん

投稿者npp>お前の朝鮮妄想話なんぞ誰も相手にしない
さっさとチョセンのＨＰに行け。
在日ちゃん

投稿者truth>
こいつか
しっし。もうお前はいい。

silver>ゴキブリが何騒いだってしたって、叩き潰すだけだろ？ 　　 価値がないから

npp>分かった？？
ハエくん

それで最新がこれです。
llvic>くちゃ。きちゃな


　　　　　　　　 _人
　　　　　　　 ノ⌒ 　 丿
　　　　 ＿／ 　　 ::（
　　　 / 　　　　　 :::::::＼
　　 （ 　　　　　 :::::::;;;;;;;）
　　　 ＼＿――￣￣::::::::::＼
　　 ノ￣ 　　　　　 ::::::::::::::::::::::）
　　 （ 　　　　　 ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　 ／￣―――――￣￣::::::::＼
（ 　　　　　　　　 :::::::::::::::::::::::::::::::::）
　 ＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ 　　

こんな人たちばかりじゃぼくの品位が汚れちゃう。

答えに窮すと罵倒の爆流で逃れる、そういえば「寿司トピ」でも経験したな〜。

ジャパのお家芸か。

どうせステハンなら、もっと気の利いた事書けばいいのに。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=a4ba47c08a4dea4ljqa4oa4ca4fdabaafbfm a4ka4ja4ca4fa4a4a4bfa4i&sid=1143582&mid=339

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1143582&tid=a4ba47c08a4dea4ljqa4oa4ca4fdabaafbfm a4ka4ja4ca4fa4a4a4bfa4i&sid=1143582&mid=340

これ、韓国の都市伝説ですよね。
僕はこの話、韓国人の友人から聞きました。
彼は自分の親から聞いたそうです。

都市伝説と切リ捨ててしまえば簡単ですが、
僕はこの話のベースになった事実が
あったのだと考えています。
日本の敗戦後、韓国は一月程、無政府状態だったじゃないですか。
当時の韓国人がすんなりこの話を信じたのは、
彼らでも”有り得る”と思ったからじゃないでしょうか。

都市伝説考は楽しいので、ちょっと混ざっちゃいました(^^)

くちゃ。きちゃな


　　　　　　　　 _人
　　　　　　　 ノ⌒ 　 丿
　　　　 ＿／ 　　 ::（
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　 ＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

ハエくん

＞ジャパの皆様、悪口しか言えないの？

ゴキブリが何騒いだってしたって、叩き潰すだけだろ？ 　　 価値がないから

しっし。もうお前はいい。

さっさとチョセンのＨＰに行け。


在日ちゃん

ジャパの皆様、悪口しか言えないの？

ぼくの突っ込みに耐えられないんでしょう。クワンさんなんか雲隠れしちゃったもんね。

これからは話題に気をつけるんだね。なんたってぼくがいるからね、ここには、ふふふ。

法螺、知ったか、脳内妄想。


ザイニッちゃん

ドブチョン臭い。入ってくんな。お前らにテリトリーだの人権だの一人前のものはない。死ね

＞＞＞ここがぼくのテリトリーということを忘れて

＞なあ？

なんか文句ある？ 　 縄張り荒らしか？ 　 ＼（▼_▼メ）? ジョウトウジャナイカ

「和夫一家殺人事件」でクワンさんは、「和夫の亡骸は，釜山に大切に移葬され，毎年，日本人の墓参りが絶えない。」

と、バカ正直に「親日派のための弁明」に書いてあったとおり引用しています。

それでぼくは、「このような物証があるのでしたら意外と真偽のほどは簡単に分かるかもしれません。

では、日本人の墓参りが絶えないという「和夫」さんのお墓は釜山のどこに在るんでしょうか？

「地球の歩き方」に新名所を紹介してもらわなくては。「冬のソナタ」の女優に手を振ってもらうツアーにアホ顔連ねていくよりよっぽど愛国教育になる。

ですが、これはぼくの推測ですが「和夫」さんの墓、そんなものは鼻ッからありもしないし、あなたも非常に悪質ですがそのことをご存知だ。で、なければ、軽薄もここに極まれり、論争する値もない人なのか。

まずは墓の所在地を皆さんに公示してください。これはあなたの義務ですよ。」

と、クワンさんを叱責しました。

それに対して彼はうろたえるばかりで分けのわからないことを口走っていましたので、改めて問い直します。
「和夫一家の墓の番地をおせーろ」です。

前回より多くの人が証人として注目していますよ。かかか

だいたいさ、自分の娘にヒミコなんて名をつける。彼女は神巧皇后や天照にも比定されてるんですよ。不敬罪になっちゃうよ、きっと。

逃げないで返事ちょうだいね、かかか。

好きなように書きまくっても誰も文句言わないし、近寄りもしないから！！


ＧＯ！！ 　 Forever !

↓

http://kr.yahoo.com/

ここに行きなさい

　　 ↓

http://kr.yahoo.com/

韓国人を一言で言い表すと「自意識過剰」である。
常に世界から評価を受けることを熱望し（時には捏造し）、韓国人或いは韓国の事物が一人でも一つでも評価されれば「韓流熱風」だと馬鹿騒ぎし「韓国人は世界一優秀だ！」と恥ずかしげもなく言い放つのである。
驚くばかりの自意識過剰ぶりである。ある意味での精神障害とも考えられるほどである。
韓国人のこの一種の精神障害はどこに起因するのであろうか？
朝鮮の歴史を紐解けば韓国人の心の奥底に横たわるトラウマ（精神的外傷）を理解出来るだろう。

朝鮮は中国の属国であった。
韓国人がどう反論しようと、歴史的に見てそう言わざるを得ないのである。
古代朝鮮では中国の支配王朝に対し代々朝貢を行い、朝鮮半島の支配権を中国の王朝に認めて貰う形を取ってきている。
また、ハングルという自前の文字をようやく持った１５世紀半ばには当の朝鮮王朝の官吏達により「漢字を持たざるは野蛮」とまで蔑まれて結局２０世紀に入るまで伝承文字の一つとしての地位しか与えられなかった。
自国を「小中華」と称し、中国の王朝を何から何まで真似て、中国からの使者が来れば朝鮮王は城外まで出てそれを迎えたことも史書に残っている。
確かに、陸続きでの影響は日本のように海という防護壁がなかった分、極めて大きい物であると推察される。
それでも、朝鮮の中国に対する接し方は「事大主義」を超えて、卑屈なまでの態度であろう。
考えるに朝鮮半島では中国の影響力に民族的恐怖がその背景にあったのではないだろうか？
最近起きた中国大使館での事件を見ても、韓国人がいかに中国を心の底から恐れているのかが見て取れる。
もしあのような暴力行為が日本大使館で起きたら、いかに平和ぼけの日本でも中国に対して強硬な対抗策を採るのは間違いないだろう。
中国と距離を置き、独自の歴史を営んできた日本と中国の脅威を常に受け続けてきた韓国の差と言えるかも知れない。

結果として、この歴史的トラウマ（精神的外傷）が現在の韓国人に影響をもたらしているのである。
「自意識過剰」は心理学の見地からみると、劣等感（コンプレックス）の裏返しだそうである。
周囲へのコンプレックスが「自意識過剰」を生み出すのである。
「自分は回りよりもこんなに優れている」「自分は回りからこんなに評価されている」「自分は回りからこんなに必要とされている」
この自意識過剰が韓国人の精神的均衡を保っている要因であることは否めないだろう。

韓国人は自らこの歴史的トラウマ（精神的外傷）を克服しなければならない

＞ここがぼくのテリトリーということを忘れて

なあ？

つづき、

「その日，まさに万歳の声とともに，太極旗が波のように風になびきつつ，朝鮮人の世がやって来た。神は，自分が受けるべき朝鮮人の愛を横取りしたと，和夫君に嫉妬したのか？ 　 彼がわが子のように育て，東京帝国大学に留学までさせたＡの主導下に，彼の家で教育を受け，育ち，成人した青年たちが，斧と鍬，スコップを手に，和夫のもとに押しかけた。そのとき現場にいた金ソンス君は，次のように証言している。

和夫：（穏やかな目で）なんでこんなことを，子どもたちよ。

Ａ：チョッパリ！ 　 日本へ失せろ，失せちまえ。

和夫：（怒ったような声で）私が，お前たちにどんな間違いをしたというんだ。お前たち，みなが私の息子だ。私はこの家の家長であり，お前たちの親だ。お前たちの祖国が解放されたことは，私もふだんから待ち望んできたことだ。踊りでも踊りたい気分の日に，なんだって凶器をもって私の所に詰めかけたりするんだ。私は決してお前たちをそんなふうに教育したおぼえはない。（涙を流しながら）ほんとうに悲しいことだ。朝鮮の息子たちよ。私が愛を傾け，育ててきた結果は，つまるところ日本人と朝鮮人は融和できないということなのか。お前たちが望むなら，帰ってやるわ。

Ａ：意味深長な目配せをＢに送る（財産をすっかり処分して帰ったら，おれたちはどうやって食っていくんだ？）

Ｂ：死ね，チョッパリ，シッパルノマ。

　 間髪入れず鍬が，和夫の後頭部に振り下ろされたのと同時に，数多くのスコップと斧が彼の体をずたずたに引き裂きはじめた。このとき，和夫の妻が我慢できずに飛び出してきた。それまで黙っていたＣは，和夫の妻を見て，彼女の長い髪をつかみ，庭の奥まったところに引きずっていった。そしてなんと１３人がかりで，ほんの一週間前までお母さんとして恭しく仕えていた彼女を，強姦しはじめた。（金ソンス君は，この期に及んで自分が止めに入ったら，自分も殺されただろうと言った）。強姦に耐えられなかった彼女は，行為の途中で死亡し，Ｄは，ふだんお母さんと呼んでいた彼女の全身を滅多刺しにするだけでは足りず，内臓をひきずり出して，まき散らした。

　 和夫には，一人の幼い娘がいた。ふだん模範的でいい子だったヒミコさんは，放課後，家に帰ってきて，両親の身に起こった惨状を見，気が触れてしまった。ヒミコが何日間も慟哭する声に，近隣住民たちは眠れなかったそうだ。その後，孤児になったヒミコは，食べ物を乞おうと，その付近をさまよったが，朝鮮人は誰一人彼女に目もくれず，知らないふりをした。結局，彼女は９日後，村の橋の下でやせ衰えた死体となって発見された。当時，ヒミコは小学校６年生の幼子だった。和夫の財産は，勇猛で愛国心に燃えたつ朝鮮の青年たちの手にそっくり渡り，この事件は村人たちの沈黙の中，しだいに忘れられて行った。」

解釈は後ほど。今ちょっと忙しい。

あんた、ここがぼくのテリトリーということを忘れて足を踏み入れたのかい？

他のトピで「和夫一家惨殺事件」をさも真実のように紹介し、ぼくに突っ込まれるとあたふたから錯乱状態になり、それは第３者の目からも明らかだったので、ちょっと気の毒になってそれ以上の追及を止めた。

敗者にも一掬の涙を、これがぼくの風格だからです。

しかし、このホーリースペースに迷い込むとは正に飛んで火に入るクソバッタ、懲罰を加えることにしました。

まずこの都市伝説を伝える怪文書の全文です。

「私は生粋の韓国人だ。でも，韓国人というものがあまりにも情けなく，えいっと殺してしまいたいときがある。なぜ日本の蛮行は暴くのに，自分たちの汚い利己心と低劣な鍋根性には目をつぶるのか？ 　 日帝時代，朝鮮に移り住んだ日本人の中には，明らかに立派な人々も多かった。ところが，和夫一家殺害事件のように，韓国人は自分たちの間違いを，日本がやったから俺たちもやったんだというふうに弁明し，事件を矮小化，隠蔽しようと躍起になっている。和夫の亡骸は，釜山に大切に移葬され，毎年，日本人の墓参りが絶えない。以下は，和夫夫婦が死んだ日，ふだん彼から深い恩を受けていた金ソンス君が見聞きしたことを記録した証言だ。事件当時，金ソンス君も加害者だったが，殺害行為には同調しなかったそうだ。

　 和夫氏は，日帝時代によく見られた，慶尚道地方の日本人地主だった。地主とはいうものの，和夫の家族は日本政府の朝鮮移住政策にしたがって，乗り気ではなかった朝鮮生活を始めたものだ。公務員だった和夫は，政府の命令にしたがって仕方なく朝鮮へ赴任したのだ。そのころの日本は，一種の軍事独裁体制で，政府の命令に従わなければすぐに売国奴として排斥されそうな雰囲気があったという。

　 当時，朝鮮にいた日本人地主のなかには，朝鮮人の小作人たちから，法の規定以上の小作料を取り立てる，怪しからぬ人々もいたが，ふだんから人情味の厚かった和夫は，小作料を収穫全体の十分の一とし，村人たちを家族のようにみなして喜びも悲しみもともにした。自分たちの生活が困らなかったので，総督府の法令にしたがって，やむをえず受け取らなければならない最小限の小作料だけをとったのだった。貧しい小作人が食料がないと泣きつけば，喜んで食べるものを分けてやったし，村で誰かの葬礼があれば，家族総出で駆けつけ，食事の支度はもちろん，自ら慟哭して，悲しみを分かちあうこともあった。このように，和夫は人間への温かい愛情をもった，真の人間だった。

　 また，和夫は近くに行き場のない孤児がいると，連れ帰って面倒を見ていたが，その数は，一人，二人と増え，四，五年たつといつのまにか私設孤児院規模にまで増えてしまった。けれども，和夫夫婦はこれら孤児たちを家族のように愛し，自ら喜んで彼らの父，母を称した。和夫の家族は，ふだん，このように朝鮮人を愛し，日本軍国主義の簒奪に憤慨するような人々だった。しかし，彼らは，日本の天皇が降伏宣言をした１９４５年８月１５日，自分たちが育てた朝鮮人孤児たちにより，凄惨に殺害されたのだ。」

すぐ続きます。待っててね。

赤丸さん、聞きたいことあるんだけどね。

ぼくは海外生活がもう７年になり、その間日本のＴＶ番組とはほとんどノータッチだった。

やっぱりＴＶをつけっぱなしでいることは意識せずともいろんな知識が入っているって事なんだね。
ぼくなんかモー娘の顔は誰一人知らないし、アユや安室の歌ってる姿を見たことがない。

で、この掲示板を見始めてあまりの嫌韓ぶりに日本中もそんな空気だろうと思っていたけど、「韓流」はどうやら本物らしいじゃない。

映画なんかどんどん紹介されてるし、「冬のソナタ」なんて韓国ＴＶドラマが大人気なんだろ。（まさか赤丸、主演女優遠望ツアーに行ったわけじゃないでしょうね）

（でも、「ＭＵＳＡ−武士」の上映館の少ないのがまた分からない。）

どうも日本の空気がぼくにうまく馴染んでいない。
要するに、この掲示板で韓国や中国を悪し様に言っているのはごくごく一部の日本人なのか？

あなたたちは極右なのか？？

サムソンとソニーが技術提携するというし、日韓関係はもしかしたら凄く上手くいっているのではないのか？

残念でした！



チョンの金目立てに殺されたベトナム人は無念であろう！

とこで在日で半島の「漢江の奇跡」といわれる発展のためにベトナムに参戦した者いるの？？（ｗ

いかにも参戦しました、と言うような口ぶりには笑えるよ！（ｗ

つまり韓国の今日の発展のために尽くした者が居るのかと聞いているんだよ？（ｗ


そう言えば在日は半島と連んで
強制連行だ
従軍慰安婦だ
と詐欺の片棒を担ぐやら、日本に辱め、日韓交渉に側面から援護射撃してくれたね、朝鮮奴隷のやりそうなことだ（怒

そうそう密航してきた朝鮮奴隷くせに『特別永住者』とか『永住者』の特権を獲得し子孫お前達までも引き継いで、日本の社会制度にどっぷりつかって、まだ金よこせと、日本の弱体化に貢献していると言うことか！（怒

しかしそのゴミ在日も韓国からは
● 　 捨て民政策で見限らているのは情けないのう！（悲

よぉ。久しぶり。



「俺は祖国の言葉も話せない、だが民族の誇りは忘れていないぞ！」
帰化もしない、帰国もしない、祖国の徴兵に応じようともしない
そんな自分に出来ることは、恥ずかしい祖国の事実を紹介するスレを
荒らすことだけだった。

「泣くものか！！ 　 泣いたらチョッパリに負けた事になる！！！！」

心の中で叫びながらヘンダゾはキーボードを叩き続けた。

　　　 ｀、｀ 　　 カタカタカタカタ...
　　　　 ∧＿∧ 　 ミ ＿＿ ＿_
　　　 ；< #｀Д´>つ| 　 |＼＼.| |
　　　 （ 　 つ 　 ノ 　　 | 　 |＿|≡| |
　　　　 彡

これ、比呂君の顔？

　　　　　　　　 _人
　　　　　　　 ノ⌒ 　 丿
　　　　 ＿／ 　　 ::（
　　　 / 　　　　　 :::::::＼
　　 （ 　　　　　 :::::::;;;;;;;）
　　　 ＼＿――￣￣::::::::::＼
　　 ノ￣ 　　　　　 ::::::::::::::::::::::）
　　 （ 　　　　　 ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　 ／￣―――――￣￣::::::::＼
（ 　　　　　　　　 :::::::::::::::::::::::::::::::::）
　 ＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

これ、hironomiyaさん宛に送っていいの？ 　 同士討ちじゃないの？？

まぁ昔日本軍が挑戦人にしてたことといっしょっだな。どーでもいい

　　　　　　　　 _人
　　　　　　　 ノ⌒ 　 丿
　　　　 ＿／ 　　 ::（
　　　 / 　　　　　 :::::::＼
　　 （ 　　　　　 :::::::;;;;;;;）
　　　 ＼＿――￣￣::::::::::＼
　　 ノ￣ 　　　　　 ::::::::::::::::::::::）
　　 （ 　　　　　 ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;ノ
　 ／￣―――――￣￣::::::::＼
（ 　　　　　　　　 :::::::::::::::::::::::::::::::::）
　 ＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ

とられたよー


とりあえず


doubu_no_nioi_kusasasaiさん


ゲットおめでとう。

かな？

脳味噌が・・・・


＞中毒者の脳を撮影してみると、前頭葉の感情調節中枢がかなり損傷していることがわかる。

（参照）
http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2004021674158


　 合掌・・・

　　

もしかすると・・・

私は、擁護するように見えながらも、




結構、韓国のことを批判しているよ。




ある意味、嫌韓派よりも痛烈だよ。

元々は繰り返し記号ののこと。「漢字にもなれない中途半端なもの」ということから上記の意味になった。 「ちょんまげ」とはマゲが「ゝ」の文字に似ていることからそう呼ばれるようになった。




『バカチョン』というコトバが気になり、筆者に次の趣旨で送信しました。
　 （前略）ところで、不愉快とお思いでしょうが、『表現問題』について一言。書籍紹介のコーナーでの『バカチョンスナップ』との表現、『バカでもチョンでも』簡単に撮れるインスタントカメラを『バカチョン』という表現スタイルは、かなり広く一般に使われています（私も使っていました）。『バカチョン』は、『バカ』と『チョン』のよく似た意味合いの言葉を並べることでテンポと意味合いを軽くし、しかも受け手には軽侮（簡便）のイメージを的確に伝える。
　 『チョン』は、朝鮮人に対する侮蔑的意味合いの強い『差別用語』として、戦前は汎用され、現在においても意味性を失わずに『通用』している。そのため『バカ』という一般的な軽侮の意味合いの言葉と、特定の集団と構成員に対して差別的、一方的に向ける軽侮の意味合いの言葉『チョン』とをくっつけたものになっている。そのため、この『表現』には、朝鮮人への差別・軽侮の念を受け手側に思い起こさせたり、なじませたりするなどの差別的効果が潜む。以上のような論旨で、社会的に問題となった『表現』です。
　 書き手にその意志がなくても、言葉に塗り込められた意味合いが受け手側に無意識に作用してしまう、ということから使用に当たっては慎重であるべきと思います。
　 参考までに『バカでもチョンでも』の表現については、『西洋道中膝栗毛』（仮名垣魯文、明治３〜９年）に「仮染めにも亭主に向かって…ばかだのちょんだの野呂間だの」とあり、『ちょん』の意味は、「おろかな者、取るに足りないものとしてあざけり言う語」とあり（広辞苑）、これが本来の正当な使われ方でした。
　 したがって、そもそもは『チョン』には、朝鮮人を指称する意味合いはなかったはず。むしろ、『ちょん』という一般的に人を軽侮する言葉を、朝鮮民族への差別と圧迫を強めていく時代の流れの中で、朝鮮人の上にかぶせていき、ついには朝鮮人を特定して指称し侮蔑する同義蔑視語としての意味合いをも内包してしまったのだろうと思われます。（以下略）
の

http://kyonc.cool.ne.jp/jiron/JIRON09.HTM

・パラノイア・粘着気質・人格障害・行動障害・多動障害・虚言癖・ウソツキ・二枚舌・見栄っ張り・ハッタリ・朝鮮人・チョン・エス・毛唐・三国人・土人・未開の民族・貧乏人・不潔・汚物・悪臭・糞尿・ヘラヘラしたスケベ野郎・さかりのついたオス犬・ひと思いに死ね・禁断症状・悪性脳腫瘍・人魂・上っ面だけ・悪い冗談・悪い知らせ・・芳しくない・歯止めがきかない・不正入試・裏口入学・断固粉砕・悲観・焼き払い・ぶち壊し・砂上の楼閣。風前の灯火・スワッピング・追放すべき・野放しにしてはいけない・ダニは潰されろ・バカで単純・ジャリガキ・厚顔・無恥・下手人・罪人・確信犯・愉快犯・逮捕・不逞の輩・愚者・カルト・姦淫・乱交・淫行・淫乱・淫売・パンパン・援助交際・悪徳商法・少女買春・買春・甘ったれ・いきがるな・ふざけるな・いい加減にしろ・調子に乗るな・消滅しろ・絶滅しろ・滅びろ・永遠に滅せ・気化しろ・蒸発しろ・あの世へ逝け・地獄へ堕ちろ・潰れろ・木っ端微塵になれ・小間切れになれ・ミンチになれ・穴ぐらでおとなしくケツの穴でも舐めてろ・他人の迷惑を一切考えないバカ・大バカ・バカスケ・ドブネズミ・寄生虫・鬼畜生・愚者・下郎・腐れ下郎・変態・変質者・かたわ・性格障害・情緒障害・ゲームのやりすぎ・漫画の読み過ぎ・ ウジ虫・害虫・ガン細胞・ウィルス・ばい菌・疫病神・病原体・汚染源・公害・ダイオキシン・有毒物質・廃棄物・発ガン物質・猛毒・毒物・アメーバ・ダニ・ゴキブリ・シラミ・ノミ・毛虫・蠅・蚊・ボウフラ・芋虫・掃き溜め・汚物・糞・ゲロ・糞虫野郎・ほら吹き・基地外・デタラメ・ハッタリ・穀潰し・ろくでなし・・社会の敵・インチキ・エロ・痴漢・ゴミ・シデムシ・ゴミ虫・毒虫・便所コオロギ・詐欺師・ペテン師・道化師・痴呆・白痴・貧乏神・奇天烈・奇人・変人・サノバビッチ・シット・ガッデム・小便・便所の落書き・不要物・障害物・邪魔者・除け者・不良品・カビ・腐ったミカン・土左衛門・腐乱・腐臭・落伍者・犯人・ならず者・チンカス・膿・垢・フケ・化膿菌・放射

理由？



知りたい？




























トピのバランスをとるためさ。




あーあ、言っちゃった・・・・・

＞ここ十件ばかりのｔｙｐｅさんの書き込みを良く読んでみると、幼少年虐殺の半島帰化人のＤＮＡが濃く匂います。

果たして民族性は遺伝子に影響するものでしょうか。何千年にわたっての慣習から来る性質は脳の一部に物理的な変化、あるいは血液の環流や各種分泌物の配分に変化をきたすと本気で思っているのですか？

医学的にそのような仮説が登場しているのは知ってたけど、それを否定する身近な例があるよ。

ハワイの日系人、彼らは完璧なアメリカ人だ。
体もでっかいし日本にシンパシィも持ってない。

それは第２次大戦開戦当時からで、日本人は母国の敵だったと認識している。

ＤＮＡ，民族の連携があったなら、日本人を殺させてくれとは言わないでしょう。（ただ食生活などの趣向は変わらないようだ。要するにハワイ系日本人の日本的ＤＮＡはそこまで。）

それともなんですか、日本語しかできない父母を持つ２世３世の代にもかかわらず、戦うために日本に送ってくれと米軍当局に頼むほど民族の連帯を気にしない、ジャパ特有の「強いとこ付芸」あるいは「土下座芸」なのか。

これでもしアメリカが負けていれば、われわれは米帝国主義に無理やり戦地に行かされた、などと日本人に釈明するのかかな？？？

タイトルとは違うけどhironomiyaさんに一言。

＞＜迷子の迷子のｔｙｐｅさん、あなたのおうちはどこですか？＞

いやらしい誘い水ですね。民族の絆を以って正論や博愛を否定する。

今語らなければならないのは「半島擁護」でも「ニッポンチャチャチャ」でもなく、過去・現在の日韓の事象を冷静に分析することでしょう。

相も変らぬ比呂君のアホの坂田並みの意見を、飽きもせず正してくれる人がいることを感謝しなさい。ぼくは飽きた。