日本は何故、反省しないのか？

オマエ言うには、高麗が新羅を継承したわけだよな？

ならば、新羅こそが三国の中で最も正統だな。

でだ、新羅脱解王（昔氏）はどこから来た？

新羅初期の大臣瓠公（ココウ）は、どこ出身だ？

新羅が倭国に攻められた回数は？
新羅が倭国に上陸・攻撃した回数は？

ウリナラフィルターがかかっているので、
韓国に都合の悪いことは全て遮断されて脳内に入りません^^

どこまで影響力が強かったのかは議論が分かれるところでしょうけど、
中国・高句麗の圧迫に悲鳴をあげていた半島南部の小国が、
日本を頼って助けを求めて朝貢していたと思われ、
日本も半島に積極的に関わっていったのは少なくとも間違いないようですね。

ほん〜〜〜〜と、オメー、ダメぽ。

高麗が新羅を継承しているのは周知の事実だ。

で、

＞ だいぶ前に講義したことがあるのに読んでもすぐ忘れて亦同じことを
書き込む鶏頭のホンキセキ。

歴史を考察するときは編纂者の立場と編纂当時の環境も同時に参考して
真偽を判別すべし。
高麗は新羅を継承した国だ。新羅は高句麗と百済を殲滅して統一した国。
新羅を継承した高麗が百済をよく書くわけがない。実際には使節団と
してもそれを新羅や高麗が気にすることはない。さらに新羅や高麗は
未開野蛮島国の倭と交流した百済を軽蔑したはずだ。そこで倭が歪曲した
とおり記録したと見て全然おかしくない。

はい、轟沈☆

「さらに新羅や高麗は未開野蛮島国の倭と交流した百済を軽蔑したはずだ」だとしたら、これは何だ？（笑）↓

*「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

しかもなあ（笑）、百済を軽蔑するなら、それ以上に新羅を惨めに卑屈に書いた金富軾、オマエの言い分と正反対になるわな。（プ）

新羅が何回倭国に攻められてるか？？？ しかも一度も逆上陸も出来ず、なあ。

ハイ、イルクジ、矛盾で自爆。（笑）

オマエ、ほんとにバカ過ぎ！！！

オマエ、ガキのころ、何かにアタマぶつけたろ？

http://members.at.infoseek.co.jp/konrot/bunka08.htm
自国の文化さえ破壊する韓国人達
全羅南道の光州郊外と栄山江の流域に奇妙な形をした古代の墓があるのを知っているだろうか？その形は前部が四角錐、後部が円形となっている。出土物から紀元５〜６世紀頃の遺跡と確認されている。ところが、この歴史的遺跡は韓国の考古学会では黙殺されている。その理由はその古代の墓の形状にある。（中略）常識的に考えれば、この韓国の前方後円墳が作られた当時に日本から有力な豪族がやってきて当地を治めたか、若しくは日本からの何らかの影響が古代朝鮮にあったと推察される。そう、だからこそ韓国ではこの古墳を黙殺しているのである。さらに驚くべき事にこの発見が無かったことにするために国家による梅戻し（埋め戻し？）作業が行われたという話を聞いている。 もしこれが事実ならそれは国家による犯罪行為ではないのか？遺跡はその国の所有物であるだけではなく人類の共有財産でもある。また梅戻し（埋め戻し？）作業がデマであったとしてもも、少なくとも、この発見に対し黙殺を続ける韓国人達は自らの古代の文化を否定しているのに他ならないではないか？韓国人よ、お前たちは常に日本に文化を伝えたのは自分たちだと豪語してはばからないが、その逆の可能性について証拠がでるとこうして隠蔽・黙殺を当然のごとく行っている。文化を否定し破壊する韓国人に文化を語る資格も権利もない。

すごいな。国家ぐるみでの捏造かい？

前に韓国で前方後円墳が見つかったことがあったが、韓国では『ウェー、ハッハッハ!ウリナラが伝えた証拠が見つかった<丶｀∀´>ニダホルホルホル』と言っていたが、５世紀後半から６世紀前半にかけて作られたことがわかった（日本の前方後円墳って３世紀頃）。

．韓国の前方後円墳 　 【最近の話題】
（http://yamatai.cside.com/katudou/kiroku208.htm）
日本の古墳よりも新しい時期のものであることが判明しているので、「前方後円墳の源流が朝鮮半島にある」とする根拠は消滅してしまった。（中略）韓国には、前方後円墳韓国起源説のように、日本の文化はすべて韓国から来たと主張する学者がいる。また、李進熙氏のように、任那日本府は日本のねつ造であるとして、その存在を頭から否定する学者がいる。 　 今回の発掘で、あらたに、５世戸後半から６世紀前半にかけての、朝鮮半島南部と日本の関係を示す遺物などが確認されたが、このような事実に即して考えると、この時期に、日本の影響力が、朝鮮半島南部に及んでいたとするのは、妥当なのではないか。任那日本府については、宋書など、中国文献にも記載があり、現在の政治的背景や、民族感情とは別に、客観的な情報をもとに判断すべきである。

宗主国より従国の方に古い古墳があるのはなぜかな？百済が倭を教化していたんでしょ？

なんとか言えよ、お馬鹿ちゃん。

「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

お前の妄想を証明する歴史的資料があるのかね？^^
根拠もないのに否定しても、それは『負け犬の遠吠え』と言うのだよ^^

利害が直接関係の無い隋も朝鮮が朝貢していた事実を書いているんだけど？
それとも例によって『賄賂で書かれた』んですか？

たまには資料出せよ、ばーーーーーか！！(^◇^)


「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

全身ILL！（核爆）

＞高麗の金富軾が書いてるのヨ。

だいぶ前に講義したことがあるのに読んでもすぐ忘れて亦同じことを
書き込む鶏頭のホンキセキ。

歴史を考察するときは編纂者の立場と編纂当時の環境も同時に参考して
真偽を判別すべし。
高麗は新羅を継承した国だ。新羅は高句麗と百済を殲滅して統一した国。
新羅を継承した高麗が百済をよく書くわけがない。実際には使節団と
してもそれを新羅や高麗が気にすることはない。さらに新羅や高麗は
未開野蛮島国の倭と交流した百済を軽蔑したはずだ。そこで倭が歪曲した
とおり記録したと見て全然おかしくない。
もう一つ。金富軾は官僚保守派だったので史実への観方が固く視野が
狭かったとみられる。何より彼は中国への事大主義者だった。これは彼の
史実へのコメントによく覗かれる。例えば高句麗が隋、唐を撃破したことを
「大国に対抗したことはよくない」と書いたことによく現れる。その彼が
物事を公平に観察して編纂したとはどう思ってもそうは考えられない。
なので事大主義者の書き方を勝手に自分の便利に曲解する倭の姿勢も
卑劣で卑怯だと批難されるべきだ。

無知な倭サルどもに哲学的な聞き込みをしてしまったのか？意味がわらるかが
心配である。

今日はスペシャルな日ですよ。

だって、アホがマジで、自国のデンパテレビ番組を信じていたことが分かったんだから…。

なんかワタシ、感動してしまった…。
ここまで「コリアン・ジェノサイダー」に出てくるのと同じ朝鮮人がいるとは…。

まあ他にもいますけどね。
いくら原文を読ませてももうゼッタイ信じない連中。

↓イルクジ、これ、見たか？ よ〜く、読めよ。（あ、読めないか。）

http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/47/43/enjoyjapan_13/10000/9719.jpg

シブは高麗人の子孫だから…

　　 イル 　 ＜ 　 シブ

はい。少なくとも３世紀以降は、日本＞韓国ですね^^
お前が否定しても泣いても喚いてもこの事実は変わりません。
否定するのなら、反証資料を出してください。
『韓国のテレビが言ってたニダ！』は駄目だよん(^▽^

まあ、イルクジは馬鹿だから仕方がない。

「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」 （『三国史記』「百済本紀」）

「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

韓国マスコミのオナニー番組など何の証左にもなりません。
歴史的な資料に基づいて検証してください。

残念ながら日本書紀や古事記が出典ではありません。
この文章を書いたのは、お前の国の先祖の金富軾です^^

百済が日本の宗主国だったというのなら、
韓国及び第三国の客観的な古代資料を出してください。
韓国のテレビが言ってたニダ！は通用しません。
確たる根拠が無い限り、事実は覆りません。

「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」 （『三国史記』「百済本紀」）

「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

第三国の隋も朝鮮の日本への朝貢の事実を認めていますね^^

「新羅・百済、皆倭を以って大国にして珍物多しと為し、並びにこれを敬仰し、恒に通使往来す。」 （『隋書倭国伝』）

馬鹿イルなんか


死して屍、拾うもの無し。

つーことでどすか？

このバカを↓

まず日本に併合される以前の朝鮮半島を
直視することから始めなさい。

じゃないと先進国なんてのは夢のまた夢。

＞５００名の使節団を「人質だ」と書いてあるのが
倭の捏造、歪曲の元祖、古事記や日本書紀だ

バカ。『古事記』『日本書記』かね？？？（笑）
高麗の金富軾が書いてるのヨ。

↓ほらヨ。スキャンした原文、読め。「使節」が、どうして泣きながら「祖国に帰して下さい！」と倭王に請うわけ？？

あ〜あ、オツムにオムツのイルクジよ、高崎山に行け…。

http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/47/43/enjoyjapan_13/10000/9719.jpg

※最後の行は、「腆支は哭いて倭王に帰国を請う」と書いてあるわな。分かる？

（高麗 金富軾編 『三国史記』「百済 阿シン王6年5月条（387年）」）

併合直前の日本と朝鮮半島の力関係はどうだったのかなあ？

ひょっとして未開国だったの？

それを裏付ける資料やら写真やら欧米人たちの旅行記なんかは
このカテでさんざん読ませてもらったけど（笑）

漢字を読めないのは、オマエだって。（笑）

つうか、オマエ、中国の官位の基礎知識、無さ過ぎ！！！（ダメぽ☆）

賄賂だというならば百済王の「鎮東大将軍 百済王」も、高句麗王の「開府儀同三司 高句麗王」も、同じく朝貢の結果だわな。
そう書いてあるわな〜。（笑）（『宋書蛮夷伝 百済・高句麗』参照）

すると、なんだい？

高句麗王が、「開府儀同三司」で、最も高い官位だわなあ。（笑）
ただし支配区域は高句麗しか認められていない。

そうか！ 高句麗長寿王の賄賂が最も多額だったのか！

次は百済王だな。なぜなら、「使持節 都督 百済諸軍事 鎮東大将軍 百済王」だ。
これは、安東大将軍よりも高い官位だ。ただし支配区域は百済のみだ。

な〜るほど。もっとも賄賂の額が安かった倭王武は、ケチったわりには、広大な領土（南朝鮮のほぼ全範囲）を承認されたな。（笑）

おやおや？？？ 新羅は箸にも棒にも引っかかりませんね、この時期は。倭国の領土扱いだしな。

＞「KBSの歴史スペシャルより」


コレだけで信憑性は５％以下だな、と思っている方々が大多数のところへ
よくもまあ大威張りで書き込めるもんだ（笑）
韓国製の資料はほとんど信用されないぜよ（大笑）

李氏朝鮮以前の資料なら読んでみようかなって気も起きるが
どうせ燃やしちまったり捨てちまったりしてろくに残ってないんだろ？

お前らはサッカーに全てを賭けるしかないんだよ（憐笑）

当時、未開野蛮状態の倭が三国より
強かった？
未開国に先進国が平伏するわけないだろ？
笑わせないでくれ。
そんなこと平気に書くからお前ら倭は
歪曲捏造島のレッテルが
付いてるのだ。

腹が立ったのはお前が初めてだ。

今度は日本の朝貢の代価性云々でツッコミが入るぞ。

一手先も読めんのか？

もともとチョンはバカだとは思ってたが、
お前のようにバカを連発されるとやりきれなくなる。

お前じゃ駄目だ。誰かマシな仲間を呼んで来い。

百済は未開倭に頻繁に使節団を派遣した。その理由は先進文物と学問、
技術を伝えるためだった。５００名の使節団を「人質だ」と書いてあるのが
倭の捏造、歪曲の元祖、古事記や日本書紀だ。
当時、百済と倭の関係は宗主国と従国。百済が倭を文化で教化する反対
給付で倭は百済に傭兵を派遣、新羅とか高句麗との戦闘で百済を支援した。
その傭兵派遣のときに限って、百済は倭への信用の証票として使節団の
一員の王子を倭に留まらせた。それを倭は「人質」と歪曲記録した。
「KBSの歴史スペシャルより」

これで捏造が亦、ばれてしまった最悪サル。どうする？泣きたいと？
軍隊にも行ってないお釜だからしょうがないね。ｗ

韓国は中国に半万年にわたって賄賂と女を貢いでいたことをイルクジは認めました^^

ならお前のトコは昔からずーーーーーーーーーーーーっと

中国様に「賄賂」を贈っていたわけだな。

てめーに都合のいい解釈ばっかしやがって、アホか、クズめが。

温厚な俺様だっていい加減切れるっつーの。

実質的には朝鮮半島に強大な影響力があったことは間違いない。

中国に将軍の称号を出すように依頼したのは、
もちろん箔付けの意味もあるだろうけど、
当時の世界最強国だった中国との無用の激突を避けるため、
朝鮮半島に対する日本の優位的地位を中国に認めてもらう必要があったのさ^^

韓国は遥か古代から日中両強国に挟まれてオタオタしていたわけだね。

ま、事実はお前の先祖様が書いておるからな(^-^


「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」 （『三国史記』「百済本紀」）

「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

原本出さないと議論に値しないのではなかったかな？ｗ
あーシブさんのほうだっけ？
まーお仲間がいってるんだ
原本写真にでもとって頑張って中国内で公開してくれたまへ。
話をそらせるのはそれからｗ

『朝貢＝賄賂』になるそうです。
さすが賄賂の本場の民族は違いますな(嘲笑

古代韓国が日本に平伏していた事実を認めたくないのでしょう。

ま、イルクジが何を喚こうと、古代より力関係は、

日本＞韓国

であった事実は変わりませんがね(笑

＞遣使貢献、自称使持節都督倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍
倭国王

「倭の派遣使が朝貢を献納し自ら・・・」
賄賂と贈り物の違いは代価性を望んで上げるのが賄賂、代価性のないのが
贈り物だ。朝貢を払って史書に書いてもらったので明々白々に賄賂である。
これほど明らかにしても未だ「違う二だ。贈り物にだ！」と吠えるはずの
捏造鬼のサル。ｗｗｗ

イルクジのアホが少し移ったかな？^^

『倭国様に人質を出しだした』
→
『倭国様に人質を差し出した』

賄賂を渡して書き直してもらったのなら、
お前の先祖様が『倭国様に人質を出しだした』と言っているのはなに？^^

倭国に賄賂を渡しに来たんですかぁ？(^▽^)

「王、倭国と好（よしみ）を結び、太子腆支（てんし）を以て質と為す。」 （『三国史記』「百済本紀」）

「倭国と好を通じ、奈勿王の子、未斯欣を以て質と為す。」 (『三国史記』「新羅本紀」）

「賄賂を払ったという証拠は？」
と返されるに決まってるだろ、アホ。

もっと頭使え。
他人事ながら腹が立つ、コイツ。

「自称」を抜いて解析すれば駄目だぞ。ｗ。簡単にいえば賄賂を中国朝廷に
渡して「自ら」安東大将軍と称したとのことだね。
倭は賄賂を払って中国史書に歪曲、捏造してもらう癖が昔からあったとの
ことを「自ら」証明する文章か。ｗｗｗ


＜宋書倭人伝＞

倭国在高麗東南大海中、世修貢職。
　 高祖永初二年、詔曰、「倭讃萬里修貢。遠誠宜甄可賜除授」
　 太祖元嘉二年、讃又遣司馬曹達奉表献方物。
　 讃死弟珍立。遣使貢献、自称使持節都督倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍倭国王、表求除正。詔除安東将軍倭国王。珍又求除正倭隋等十三人平西征虜冠軍輔国将軍号。詔並聴。
　 二十年、倭国王済、遣使奉献。復以為安東将軍倭国王。
　 二十八年、加使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事、安東将軍如故、并除所上二十三人軍郡。
　 済死。世子興、遣使貢献。
　 世祖大明六年、詔曰、「倭王世子興、奕世戴忠、作藩外海、稟化寧境、恭修貢職、新嗣辺業。宜授爵号、可安東将軍倭国王。」興死弟武立、自称使持節都督倭百済新羅任那加羅秦韓慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭国王。
　 順帝昇明二年、遣使上表。曰、
「封国偏遠、作藩于外。自昔祖禰、躬カン甲冑、山川跋渉、不遑寧処。東征毛人五十五国、西服衆夷六十六国、渡平海北九十五国、王道融泰、廓土遐畿。累葉朝宗、不愆于歳。臣雖下愚、忝胤先緒、駆率所統、帰崇天極、道遙百済、装治船舫。而句麗無道、図欲見呑、掠抄辺隷、虔劉不已。毎致稽滞、以失良風、雖曰進路、或通或不。臣亡考済、実忿寇讐壅塞天路、控弦百万、義声感激、方欲大挙、奄喪父兄、使垂成之功不獲一簣。居在諒闇、不動兵甲。是以偃息未捷。至今欲練甲治兵申父兄之志。義士虎賁文武効功、白刃交前、亦所不顧。若以帝徳覆戴、摧此彊敵、克靖方難、無替前功。窃自仮開府儀同三司、其余咸仮授以勧忠節。」
詔除武、使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍倭王。


＞自称使持節都督倭百済新羅任那加羅秦韓慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭国王。倭百済新羅任那秦韓慕韓六国諸軍事安東大将軍倭国王、表求除正。

＞自称使持節都督倭百済新羅任那加羅秦韓慕韓七国諸軍事、安東大将軍、倭国王。

シブざるが下ネタで登場する場面がよくあるよなあ（爆

伽耶と任那の件も、どうも理解できていないみたいだし、
イルクジは論理的な思考力が相当劣っていますね(苦笑

これのソースを出してくれる？

いつまでも逃げてないでさあ（爆笑）。


＞朝鮮は強制併合後、倭が勝手に名づけた。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=1835396&tid=ffckdca4o2bf8na1a2hbfbeja47a4ja4a4a4 na4aba1a9&sid=1835396&mid=40490

お前は何も解ってないな。

「チョーセンジン」「センジン」等はお前等が好む「チョックパリ」「倭奴」「チョク」と同じレベルの罵倒語だ。

だが「部落民」なる表現は、ある特定された被差別階級を意味する蔑称語だ。
謂わば「白丁」と同じ様に。
お前は明らかにそれを意識した上で自分の気に食わない投稿者に対し「部落民」という表現を平気で何度も繰り返している。

事の重大さ、思い知るか。ん？

実況で見れちゃった☆

イルクジ名言集:
１．伽耶=イルボンニダ！！
２．「朝鮮」とは、日帝に押し付けられた名前ニダ！


アンチ・アジアの差別主義者、イルクジ。

その「恨（ハン=「うらみ」という意味ではなく、思い通りにならない自分を想って悶々とする気持ち）」は、死ぬまで続く。（笑）

自分たちが惨めでミジメで居たたまれないからですよ。

それを、オマエが主張した通り、『旧唐書』から、一文引用せいっつうこと。

わ・か・る？？？

あ〜、言い疲れた。（苦笑）

ノーミソにパンパースをはめてる奴は、世話が焼ける…。