なぜ韓国人は、嫌われるのか？

人の盾になりにイラクでも新潟でも行って下さい。


って、人が死んでも何でもアリだな。

首を切り落とされろ、この戦争賛美者。

撤退を説得しろ、このピースケ！！

政治家は靖国に立ち入ってはいけないとする国の最高法規だ。

撤退してくれるの？自衛隊さん。

「人道支援」たる自衛隊の大儀は崩れた

1862年イギリス生まれ。
彼は自衛隊を良くないものと位置づけた

さっきの発言は、伊藤の発言。

よくない
よくにあ

（林利助）だろう？

テロリストも、別の国では英雄になるサンプル。

しかも、日韓併合を促進してしまったというイタい人なのに。（併合反対派の伊藤を殺しちゃ、マズいもんね。）

けっこう日本たたきが好きですからねえ。

まあ日本で各新聞によって、アンケート結果の出方とか、文面が異なるようなもんでしょうね。

それよりもまあ、「戦犯」を裁いた側の軍人たちが、今や正装して靖国神社にお参りに来ますな。

当時の政治的決着とは別に、干戈を交えたもの同士は、いつか分かり合えるんですよ。
ただし、とことん、全力で戦ったものだけにしか、それは分かりませんけどね。

中途半端な状態で他国に併合を頼み込むと、そりゃ子孫は悶々とするでしょうね。

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【噴水台】韓日合邦の魚



「網も張る前に魚が飛び込んできた」−−。

１９１０年８月、韓日合邦の前夜の秘史についてこのように語ったのは、当時の統監府外事局長、小松緑だった。心痛い証言だ。

それは決して文学的修辞ではなく、惨めな無能の末、合邦を決めた９１年前の我々の姿だったことの確認であるからだ。明日、韓国は庚戌（キョンスル）国恥日（韓日合邦）を迎える。

この経路を振り返るに当たって、まずは「合邦の魚」の主役から見てみよう。本音を隠したままの日本側に対し、まず合邦を打診したのは朝鮮側だった。総理大臣の李完用（イ・ワンヨン）の側近である、新小説『血の涙』で知られる李人稙（イ・インジック） が密使として動いたのだ。

これを理由に、李完用は、いつまでたっても韓国の逆賊と言われ続けるのか。

１９７９年にひ孫の手で墓を廃棄されたことも、当然とされるべき人物なのか。しかし、真実は小学校の教科書のように簡単でない。その中にある「複雑な真実」を明らかにしてくれたのが、尹紱漢（ユン・ドクハン）著『李完用評伝』（中心、１９９９）だ。同書は次のように問いかける。

「我々は、余りにもたやすく売国奴像を作り上げ、批判してきた。反面教師としての李完用研究も、全部で論文が４本出たに過ぎなかった。そのような中で我々は、李完用という人物に隠された自分らの姿から、わざと顔を背けてきた。」

まず、李完用は「生まれつきの親日派」と見なすことはできない。彼は、１８８２年文科に及第し、士大夫官僚として出発した。

開化期の初のランゲージ・スクールである育英（ユクヨン）公院で英語を学び、駐米代理公使（１８８８年）として２年間勤務した。また、尹致昊（ユン・チホ）・兪吉濬（ユ・キルジュン）と共に、英語に長けた３、４人のうちの一人だった彼は、当初親米派として知られていた。その後、駐日公使の発令（１８９４年）に対し、彼は母親の喪を理由に強く辞すこともあった。

「盲目的な親日派」だった宋秉蔲（ソン・ビョンジュン） とは違い、彼は死ぬまで日本語を話せなかった。彼に関する知られざる話はまだある。初代委員長（１８９６）として独立協会を主導した２つの顔の人物が彼だ。学界は沈黙しているが、独立門に掲げられた扁額も彼の手によるものだという説が有力だ。

実際、徐載弼（ソ・ジェピル）の「独立新聞」には、李完用への批判が１行たりともない。

我々がこれまで顔を背けてきた李完用の姿は、その他にも多い。だとすれば、乙巳（ウルサ）条約以後、広い視野の外交通から売国の親日派へと大転落した李完用をどのように解釈すればいいのだろう。

あたふたとして正当な判断をせぬまま、うやむやにされてしまった近代史の総体的象徴といえるのではないだろうか。このことを忘れてしまうから、最近の政界でも、あまりにもたやすく親日派のレッテルを貼られることになる。

そうした後、何とも簡単に忘れてしまう。それは醜態以外のなにものでもない。親日派とは、人に対する悪口でなく「我々」を映す恐ろしい鏡なのだ。

さらに「歴史の網」は、その姿を変え、我々の前に幾重にも張られているのではないか。複雑な心境だ。



趙佑石（チョ・ウャbク）文化部出版チーム長 < wowow@joongang.co.jp >


2001.08.27 21:58

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010827215855100

これは戦犯

http://koreanphoto.co.kr/japan4/15.htm

この方はは英雄

http://www.koreanphoto.co.kr/japan9/14.htm

こーなるんだね。

英文仏文が読解に時間を要しております。すいません。

えーっと、日本人で靖国参拝に疑問を抱いてる人もいるよ、に関する
賛否パーセンテージは、ひと箇所のソースでしかも情報が去年のだし、申し訳ないですが、一応こんなふうらしいです。


http://www.asahi.com/special/shijiritsu/TKY200404190343.html

全体では「良いことだ」の４２％に対し「やめるべきだ」が３９％だった。
４０代が「良い」３２％に対し「やめる」４５％となるなど、５０代を
含めた働き盛り世代で否定的な見方が強い。


あと、「おいおい、ここの情報かい！」って突っ込まれそうですが、一応これも・・・フランス誌でも疑問の声は記されてるってことで・・・。よからぬ行為を繰り返そうとするものっていう＜指摘＞って表現になってますけど。
・・・しかし、これでは申し訳ないんで、『モンド誌』を抜粋すべく探してます。フランス語忘れた・・・時間かかってすみません。


http://www.jcp.or.jp/activ/activ18-yasukuni/2001-0810-5.html

フランスのルモンド紙七月三十日付は、小泉首相が、「一九八五年、多数のアジア諸国で反日デモの波を巻き起こした中曽根元首相の行為」を繰り返そうとするものと指摘しました。

> 「アジア諸国の反感が懸念されている中で、首相が靖国参拝するのは

その「アジア諸国」って、間違ってはいないけど、例の３ヶ国で、政治的に援助を引出すカードだったりするわけですから。

ある国の英雄は、別の国では戦犯って、世界中どこにもある話しだし。
そもそも中国や北朝鮮等、戦争を仕掛けた国には、立派なＡ級戦犯がいるので、その国が、戦争指導者を英雄として祭ってたら反対しないと。

＜三カ国以外の国は、靖国参拝を反対していない＞っていうソースを
出すほうが難しそうですから、それはいらないです。
私が「ほら、ここ」っていえるものを出さなければダメ！ってことに。

「アジア諸国の反感が懸念されている中で、首相が靖国参拝するのは
どうか」っ疑問を記者が載せてるとかじゃ、だめかな、やっぱり？
国家としてそれを反対してるってんじゃないと・・・。
そうすると四面楚歌だわ。でも一応、頑張る。

戦犯が祟らないように、祭らないと、世界平和の脅威になるから、毎年首相が参拝するとか、ちゃんと説明しないのは良くない。

いまだに、靖国神社に位牌があると思ってる国もあるくらいだし。

なんで他の国が反発しているのにわざわざ参拝するのだろうかって。

でも色んなトピをロムしている内に解って来ました。

「戦犯」という捉え方もよく調べてください。

第一、これは立派な内政干渉。

パラオは違うね

あの国はまさしく嫌韓・親日だからね
（ただし、嫌韓については自業自得、
すぐに倒壊した橋代金返還しろよ！！）

> えっ？はっきり見つからなかったら、トピ出入り禁止？

もし、他の人が具体的なソースを出したら、素直に認めればよし。
例の３ヶ国以外に、反対してる国があれば、こっちが頭をさげます。

ノーベル賞は平和賞の１個のみ。

Ｇ８に参加させてもらえない。

サミットへも参加させてもらえない。

韓国に目を向けているのは北朝鮮のみなのだよ。

劣等民族同士で情けない。

世界レベルで見れば韓国の存在感はゼロ。

でも韓国人と言うと眉をひそめられる。

早く中国朝鮮省にしてもらえ、バカチョン。

問題なのは、やっぱり戦犯を祭る神社を、国政に携わる者が公的に訪れることによって、反感を覚える存在があるからじゃないんですか。私的にお参りするなら大丈夫だとしても。
気持ちよく「慰霊する」、っていう見方ができない国があるってことだから、そこで問題だといわれているんじゃないかな。

ってわけで、ちょっと失礼。

＞絶対数では、どのくらいなんだろう？

どうなんだろう。新聞の社説とかで、公的参拝を疑問に思う内容は見ますけど・・・統計って取られているのかな。詳しそうな人にも尋ねてみますわ。

＞具体的には、どこ？

アジア諸国の反感が懸念されている中で参拝するのかっていう疑問は、アメリカとイギリスとフランスであったと思うんだけど。
ソースですか？困ったなあ。ちょっと退散。（←調。）

えっ？はっきり見つからなかったら、トピ出入り禁止？
・・・それはいや〜ん！頑張りゅっ！

＞でも確かに、靖国参拝は問題だよね。

アジア諸国といったって例のトリオ国だけでしょう？

具体的に他の国を教えてください。

いちいち言い訳すんなこのエセ・チョンが

ぎゃははははは(^^)

> でも確かに、靖国参拝は問題だよね。
> 日本人に、彼の参拝を疑問視する人はたくさんいるのは知ってるよね。

絶対数では、どのくらいなんだろう？

> アジア諸国だけじゃなく、他の国々でも疑問視されてる。

具体的には、どこ？

ま、私はあなたの仏教解釈にちょっと口を挟んだだけ。ごめんね。

でも確かに、靖国参拝は問題だよね。
日本人に、彼の参拝を疑問視する人はたくさんいるのは知ってるよね。
アジア諸国だけじゃなく、他の国々でも疑問視されてる。

この点に関しては、同意するよ。

日本人は雑宗教だ。（爆）

こいつ。つっこみの意味も知らんのか

　　 相手にしただけ時間の無駄か、アホらし。（爆）

アジアの国がどう、捉えているかを言ってるだけ。（爆）

神社で七五三したり教会で結婚式したりして最後はお寺の墓にはいるぐらい無宗教だったりする、宗教ないほうが平和じゃないかと思う人も多い、アルカイダＶＳアメリカはイスラムＶＳキリストの宗教戦争だったりする、かつての日本ＶＳアメリカは神道ＶＳキリストであった、無宗教ぶりをよく外国人批判される、たまには日本ではなく北を批判するべきである、日本の軍国教育をパクッた国である、ところであなたは統一協会それとも創価学会

で、誰と誰がダブハンなんだ？
何ならお前がエセ・チョンの代わりに答えてもいいんだぞ？
ぎゃははははははは♪

・・・小泉さんの理由の話をしていたの？？？
うずっち、話がよく摩り替わるからわかんない。

ところで、そういうのが彼の参拝理由ではないでしょ。
彼は＜死んだら罪が許される＞から参拝するとは言ってない。
うずっちの、＜仏教における罪＞に対する意識に関する認識が
違うよ、って教えたかっただけ。

今回は絡んでいるんじゃないから、流していいよ。

掲示板みたりしてとってもひまそうですね
やっぱり、自由人＝無職なんですか？

つっこみには、ぼけで返さんかい

　　 頭の回転の鈍いやっちゃな。（爆）

この台詞にびびってたんですね。(笑)

＞このようなレスが出来て嬉しいでしょ。

意味脈絡もなく使用でもね。きっとそうかも。

どうして朝鮮の方は「ちん○とかまん○」ε=ε=(/*~▽)/キャー
とか平気で書くんでしょうか？

ダブハンって、いったい誰と誰がダブハンなんだ？ｗ
俺は今日初めて投稿したばっかりだが？
ぎゃはははははは(^^)？？

アメリカの尻尾！

さぞかしご主人様の靴を舐めている事だろう。

日本にこれ以上よるな、シッシ！

>冗談ではすまないだろうな 　 警察が来るのは早朝と決まっている
>明日からは毎朝早起きして、枕もとには着替えと歯ブラシを準備しておくことだな。

また、懐かしいレスですね。

kaikakumanさんが、過激なレスをしてて
ほかの方々からよく 　 このようなレスをされてましたね。

このようなレスが出来て嬉しいでしょ。