靖国はなぜ戦争指導者を合祀した？

朝鮮人は大日本帝国籍を有していた、立派な大日本帝国人だった。

お前は大日本帝国人が大好きなんだろ？

だからマンセー！とか真似してんだろ？

んで？

なにが間違いなんだよ？

朝鮮人を人間扱いした事か？

間違いがあるから、

連合軍に、

土下座敗戦したんだろ？

日本ヨイ国、キヨイ国。世界ニ一ツノ神ノ国」「日本ヨイ国、強イ国。世界ニカガヤクエライ国」と書かれ


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これになんか間違いでもあんのかい

1941年に文部省が発行した修身の教科書（小学校二年生用）には、「日本ヨイ国、キヨイ国。世界ニ一ツノ神ノ国」「日本ヨイ国、強イ国。世界ニカガヤクエライ国」と書かれ、陸軍中将であった石原莞爾の『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から現人神の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」「現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」とある。本書は用紙統制・出版統制が行われている中、秘密出版ではなく、公許の物として出版された著作である。

はあ〜〜〜〜〜？

どの教科書の何ページに書かれているですか〜？

この嘘吐き民族！！

天皇は現人神って、学校で教えているだろ。


ボケ。


将軍様も、自国民を児童の内から洗脳してるくせ

しやがって、とぼけてんじゃねえ。





阿呆。

だから何

現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である

そんで？

どこに天皇を神として崇めろと書いてあんのじゃ？

1941年に文部省が発行した修身の教科書（小学校二年生用）には、「日本ヨイ国、キヨイ国。世界ニ一ツノ神ノ国」「日本ヨイ国、強イ国。世界ニカガヤクエライ国」と書かれ、陸軍中将であった石原莞爾の『戦争史大観』（1941年）には「人類が心から現人神の信仰に悟入したところに、王道文明は初めてその真価を発揮する。」「現人神たる天皇の御存在が世界統一の霊力である。しかも世界人類をしてこの信仰に達せしむる」とある。本書は用紙統制・出版統制が行われている中、秘密出版ではなく、公許の物として出版された著作である。

はあ？答えられねえの？私は当然のことを聞いてるだけだぞ。


んで？どこに自分は人間だと書いてあんの？

そしていつ、天皇を神として崇めろというような事柄があったのか示せ

ついでにこのソースの信用性を確約できるものを示せ

日本語が理解出来なければ、

それで良い。

義務教育を受けた日本人は理解している。

早く北朝鮮に帰りなさい。


ボケ。




阿呆。

んで？どこに自分は人間だと書いてあんの？

そしていつ、天皇を神として崇めろというような事柄があったのか示せ

ついでにこのソースの信用性を確約できるものを示せ

天皇を生き神さまとは、

北朝鮮より酷い大日本帝国であった。

検索もできんのか？

ソース出せ

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

何のじゃねえ。このアホ

ソースってんだよ。根拠だよ。

それを出せえ言うとるんじゃ

なんの証拠だよ。

ボケ

カス。

脳タリン。

阿呆。

無知大阪人。

貴様は、知的障害者より劣るバカである。

早よ証拠だせえや

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

いいから。証拠だせ。

この糞韓国人と罵ってみろ。

できないってか？何故できない？

お前、韓国人決定。

北朝鮮人は検索の仕方も解らんのか？

バカ

ボケ

無知

阿呆

バカチョン！

早う証拠だせ。

糞チョン。話はそれからだ

現人神か天皇の人間宣言で、

検索してみ。

お前、リンクの貼り方を知らんの？

証拠出せえ言うトンじゃ

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

だから。早く証拠を出せ。

嘘吐き民族

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

いいからさっさと証拠を出せよ。

その人間宣言とやらを

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

お前は、自分で検索できないから無知なんだよ。

人間宣言で検索してみ。

だから出展元を示せ言うとるんじゃこの、(ﾟДﾟ)ｳﾞｫｹ!

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（●１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた●）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。

お前が出してきたものに出展元が明かせないのか？？

ダタラメでも出して来たんか？コラ朝鮮

天皇の人間宣言くらい

自分で検索しろ！

この阿呆。

ほう？どこのコピペだ？

ソースを出せ。URLでな。

１９４６（昭和２１）年１月１日、天皇裕仁（ひろひとー当時４６歳）が「新日本建設に関する詔書」（年頭の詔書）によって、自らの神格性を否定した宣言が、この「天皇の人間宣言」（１月１日付新聞各紙は一面でこれを報じた）である。



　 ‥‥私は国民と共にあり、その関係は、お互いの信頼と敬意とで結ばれているもので、単なる神話や伝説に基づくものではない。私を神と考え、また、日本国民をもって他の民族に優越している民族と考え、世界を支配する運命を有するといった架空の観念に基づくものではない‥‥。




大日本帝国憲法第３条では「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定されていたが、この宣言は天皇が「現御神（あきつみがみ）」（現人神＝あらひとがみ⇒人の姿をして、この世に現れた神。天皇をいう）ではないと断言し、日本民族の優越を説く発想を戒めたが、その真の目的は、当時ほうふつとして上がりつつあった海外からの天皇の戦争責任追求をかわすところにあった。



これまで、天皇を神としてあがめ、天皇のために戦争をし、天皇のために死ぬことか美徳（責務）と教え込まれてきた国民は、驚愕をもってこれを受け止めた。しかし冒頭に５箇条の誓文を掲げることに象徴的に見られるように、戦前の天皇制の論理を十分に批判したものではなく極めて不十分なものでしかなかった。