石原氏：賣春はとても利益になる商賣だった

①現代の人権感覚で半世紀前を判断するのは後世に生れた者の高慢だろうと 　 思います。

②戦時中の慰安婦の56％は内地の日本人女性だった。

③前借金により期間限定で醜業に就くのは、日本の法律では1956年の最高裁
　 判決までは合法だった。

④当時においても醜業に就くのは本人合意であり、本人が地元警察署に出向
　 き合意署名が必要であり、そこで初めて客をとる醜業証明が取得可能だった。
　 （戦地では憲兵隊が警察を代行してた）

⑤慰安婦の生活は「性奴隷」とは違っていた。
　 日本での管理売春では常識だが、女性が客を選べた。（嫌な客は断れた）

⑥戦地では多くに慰安婦が兵隊達と生死をともにした。
　 事例はラモウ・トウエツの玉砕戦では事前に朝鮮人慰安婦を投降させ
　 日本人慰安婦は自決してる。（数年前に生き残りの朝鮮人慰安婦がTBS
　 に名乗り出て問題となった。

⑦日本人慰安婦の碑は戦後四国に建立されてる。

僕は韓國人または北朝鮮の「愚民」ではありません。

然し、汎太平洋戰爭・戰前の亞細亞土地に暮した日本の少女と臺灣の少女と中國大陸の少女と朝鮮半島の少女とマレーシア半島の少女は對等なる人格と尊嚴を所持しなければならなかったのです。

昔の日本少女は貧しい田舎時代にヤクザまたは大日本帝國の政府に騙されたので亞細亞各國での自發性の賣春をした行いは榮えたことだったか？？？

『サンダカン八番娼館 望郷』

原作はノンフィクション作家・山崎朋子の『サンダカン八番娼館-底邊女性史序章』（初版1972年）。このノンフィクション作品は、明治時代に天草からボルネオのサンダカンにいわゆるからゆきさんとしてわたった女性への聞き取り調査を基にしている。

映畫でも、太平洋戰爭後、天草で貧しい暮らしをおくる元からゆきさんの姿と、その回想のなかで語られる過去のボルネオの娼館での暮らし、そして現在のボルネオに殘るからゆきさんの墓を訪ねるくだりなどが原作に忠實に描かれている。戰後、「戰前期日本の恥部」として一般に知られることが少なかったからゆきさんの實像を描き出したとして、原作・映畫とも、さまざまな問題を投げかけた話題作であった。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%B3%E3%83%80%E3%82%AB%E3%83%B3%E5%85%AB%E7%95%AA%E5%A8%BC%E9%A4%A8_%E6%9C%9B%E9%83%B7

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9B%E4%B9%A1

売春は、チョンの国の中心産業ニダ

有史以来の伝統産業ニダ

キーセンは国家の英雄になった

稼いだ外貨はサムスンより多額だ

石原知事は24日、記者會見で「日本人が強制連行したという證據がない。貧しかった時代には、賣春はとても利益になる商賣だった。慰安婦たちは自ら、賣春という商賣を選擇した」と述べた。